市區(qū)街道上隨處可見的燈籠彩帶,，農家小院熱鬧的打麻糍聲，偶爾映入眼簾的窗花,，不時傳來的鞭炮聲……都在昭示著,，中國人最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)來臨。春節(jié),，這個綿延幾千年的節(jié)日，包含了太多太多的文化內涵,、民間習俗以及精神力量,，最終化為一個符號，融入每個炎黃子孫的血脈里,。然而,，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的春節(jié)也在不經(jīng)意間,，悄悄地變化著,。

    辭歲 方式可以改變，情意仍舊延綿

    諸暨有句古話,，叫做“三十夜吃,，正月初一穿”。舊歷十二月的最后一天稱為除夕,，即諸暨人稱的“三十日夜”,。若是遇到小年，那么廿九夜也稱“三十夜”,，今年過年就是在廿九夜,。

    辭歲最重要的就是一家人聚在一起，團團圓圓地吃一頓年夜飯,。在全國,，不知道有多少人，擠上擁擠不堪的火車,，跨越萬水千山的阻隔,，風雨兼程地回家，就是為了這一頓飯,。

    這頓飯,，又叫分歲飯。在古漢語中,，“歲”又有“年”的意思,。因為除夕是新舊年交替的分界線,，吃分歲飯，意即新舊歲由此夜而分,。由于這頓飯承擔著跨年的“重任”,，所以不論貧富，都要盡量辦得豐盛些,。

    分歲飯的菜肴很有講究,，除了豐盛外，許多菜都要討一個彩頭,。年糕粽子寓意“高中”,，鯉魚有“跳龍門”之意，花生叫“長生果”,，藕叫“路路通”,，元寶魚、八寶飯,，各種吉祥的菜名,，反映了老百姓對新的一年的期盼。

    年夜飯吃完后,，就到了孩子們最歡樂的時候,，長輩們往往會在這個時候發(fā)壓歲錢。在北方,，卑幼要行跪拜禮于尊長輩,，在南方大多數(shù)地區(qū)則只是一句“新年快樂”，省去了繁瑣的禮節(jié),。分完錢后,，孩子們一哄而散，互相打鬧,；大人們則圍坐一起,，嘮叨些家長里短，一起等待新年的鐘聲響起,，這個過程被稱為“守歲”,。

    不過，隨著時代的發(fā)展,，在年輕的群體中,，守歲更偏向于娛樂和消費，傳統(tǒng)的條條框框似乎已經(jīng)過時了,。

    家住福門新村的周華琪已經(jīng)連續(xù)4年沒和父母一起守歲了,，“吃完年夜飯，就開始呼朋喚友,，有些是老早就約好的,?！敝苋A琪告訴記者，“大年夜通宵唱歌,，或者一起玩桌游,、打打牌，成了我們圈子里的一個約定,?！?BR>
    類似周華琪那樣的年輕人不在少數(shù)，大年三十,，諸暨的各個娛樂場所幾乎都是爆滿,，消費主力無一例外都是年輕人。不可否認,，他們的生活方式正在悄悄改變傳統(tǒng)的春節(jié)習俗,。“落地為兄弟,，何必骨肉親?！敝苋A琪開玩笑道,，“和朋友們一起守歲也很歡樂、很溫馨啊,，我們這代人大多數(shù)都沒有兄弟姐妹,，同學、朋友的感情顯得彌足珍貴,?！?BR>

    ■記者感言

    “千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”,，也許,，王安石的這兩句詩，是春節(jié)習俗變遷的最好注解,。不但在時間上,，春節(jié)是辭舊迎新的節(jié)點，在宏觀的文化心態(tài)上,，春節(jié)習俗也總是“新桃換舊符”,，不斷推陳出新。

    送灶

    灶頭越來越少,，祭祀慢慢生變

    如果你去鄉(xiāng)下,，看看農戶家里的灶頭，總會發(fā)現(xiàn),，絕大多數(shù)的灶頭前,，都供奉著“灶司菩薩”的神像,，不出意外的話，神像旁還會貼著一副對聯(lián)：“上天奏好事,，下界保平安,。”

    “灶司菩薩”即灶神,，中國古代神話傳說中的司飲食之神,。自人類脫離茹毛飲血，發(fā)明火食以后,，隨著社會生產的發(fā)展,，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動中的一項重要內容,。

    在諸暨,，祭祀“灶司菩薩”可是件大事，至今依然有不少老人對此十分上心,。除了八月初三是灶神的生日需要紀念外,，廿三夜送灶神也是年俗中的一個“重頭戲”。

    廿三夜傍晚,，大人們一般都會把灶頭打理干凈,，然后在“灶司菩薩”的神像前放上3雙筷子、3盞老酒,、3碗米飯以及3碗素菜,。一切安置停當后，點燃蠟燭,，全家老少在灶頭前站立行拜禮,。接著，將“灶司菩薩”的神像以及旁邊的對聯(lián)揭起,，放入火盆,，端到天井或者道地焚燒，送灶神“上天”,，整個儀式也宣告結束,。

    不過，隨著城市化進程的推進,，以及電力的普及,，現(xiàn)在農村的灶頭正在慢慢消失，但這一習俗,，卻并沒有因此而消亡,，甚至在市區(qū)，依然有不少家庭還在祭祀“灶司菩薩”。

    家住福田花園的陳少華今年46歲,，從他記事起,，家里就一直保存送灶神的年俗?！靶r候,，家里年年都要送灶神，自己當家了,，也想把這個風俗保留下去,。”

    當然,，城里是沒有灶頭的,，也不會張貼灶神像，陳少華就在客廳里擺上些貢品,，也不那么講究了,，“有什么擺什么，具體要怎么擺我也記不得了,?！标惿偃A也常常教育兒子，要把這個習俗傳下去,，“文化的傳承,，就是在這樣的生活習慣中得以延續(xù)的?！?BR>
    ■記者感言

    的確，身為炎黃子孫,，總會對傳統(tǒng)文化有一種發(fā)自內心的敬畏,，會對民俗的傳承有一種天然的自覺。也許在細節(jié)上會有偏差,，但對文化的認同感,、歸屬感，卻是代代相傳,，歷久而彌新,。

    爆竹

    禁與不禁都難，習俗如何新生

    “新年新歲忙兩件,，一放爆仗二拜年”,，在諸暨的這句民間諺語中，燃放爆竹是在拜年之前的,，可見放鞭炮在年俗中占了何等重要的地位,。

    春節(jié)可是一個大日子。《史記》,、《漢書》稱正月初一為“四始”,，也就是歲之始、時之始,、日之始,、月之始；或稱“三朝”,，也就是歲之朝,、月之朝、日之朝,。

    據(jù)老人們回憶,，他們小的時候，正月初一天不亮就要起床,，意為“搶朔”（農歷的每月初一稱朔）,。起床后的第一件事，就是先在院子里放3個爆仗,，寓意“早發(fā)早生”?，F(xiàn)在過年十二點以后全城鞭炮聲大作，就是沿襲了“搶朔”這一年俗,。當然,，放爆竹總是要開門放的，所以又有“放開門炮”之說,。

    至于過年為什么要放鞭炮,，還和一個傳說有關。相傳在遠古時代,，有一種兇猛的怪獸叫“年”,，一年四季都在深海里，但逢新舊歲之交,，便出來糟蹋莊稼,，傷害人畜，百姓叫苦連天,。有一次它又跑到村莊里為非作歹,，被一家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另一處,，又被燈光嚇得抱頭鼠竄,。于是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色,、怕火光的弱點,。每至年末歲首,，人們就在家門口貼紅聯(lián)、放鞭炮,。

    鞭炮聲的確給過年增加了熱鬧喜慶的氣氛,，讓春節(jié)變得更有年味，但各地因此引發(fā)的安全事故以及環(huán)境污染等問題,，讓禁燃煙花爆竹的呼聲越來越高,。我在市，實施有限開禁也已多年,。

    是保留傳統(tǒng)的文化形式重要,，還是面對現(xiàn)實重要？

    上世紀90年代,，不少城市都曾頒布過煙花爆竹禁放令,，結果過年一片冷清，完全沒有喜慶的氣氛,，也破壞了傳統(tǒng)的年味和民俗,。在一片反對聲浪中，不少城市又重新解禁,，這一過程,，其實就是對民意和文化習俗的尊重。

    既要過好春節(jié),，又要確保安全,，這并不是一個矛盾的事情，完全的禁止或放開燃放煙花爆竹,，都不是可取的辦法,。在香港，法律法規(guī)不允許市民自行燃放煙花,，但每年大年初二在維多利亞港都有煙花匯演,，警方以及相關的政府部門會引導市民有序去觀賞煙花，我們應該從這些方面得到啟示,。

    ■記者感言

    問題的關鍵不在禁與放，而在公民的守法意識以及政府的行政管理能力強不強,，只要調整煙花爆竹的生產標準,，降低和控制火藥當量，嚴格規(guī)定和執(zhí)行煙花爆竹的燃放地點和時間,，并且市民自覺遵守有關規(guī)定,，傳統(tǒng)與現(xiàn)實是可以實現(xiàn)兩全的。