記者 何澤宇 文/攝

    沿著斯宅蜿蜒的盤山公路,，駛過(guò)斯民小學(xué)，在距離千柱屋大約500米的地方,，一處老臺(tái)門在群山掩映下兀然而立,，紅色的門匾上書著“裕昌號(hào)”三個(gè)大字，顯得格外醒目,。這里,，就是斯宅裕昌號(hào)民間藝術(shù)館。

    它的前身“裕昌號(hào)”,，始建于光緒年間,，是諸暨楓橋的一家百年老店。

    如今,，在斯宅的青山秀水間，這座私人博物館靜靜地等待人們?cè)谶@里有最美的發(fā)現(xiàn),。

    十里紅妝話婚俗

    “裕昌號(hào)民間藝術(shù)館”大體由“尊美堂”和“清芬堂”兩部分構(gòu)成,，其中“尊美堂”則由明清會(huì)館和明清家具精品“十里紅妝”組成，“十里紅妝”也是館里最大的一個(gè)亮點(diǎn),。

    所謂“十里紅妝”是舊時(shí)嫁女的場(chǎng)面,。人們常用“良田千畝，十里紅妝”形容嫁妝的豐厚,。舊俗在婚期前一天,，女家將置辦的奩具雇挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳,，俗稱“鋪床”或“發(fā)嫁妝”,。這鋪房盡管不在婚姻六禮之列，但長(zhǎng)期以來(lái)卻是漢族婚俗的重要組成部分。

    在裕昌號(hào)里,，記者目睹了“十里紅妝”的盛大場(chǎng)景——大件家具兩人抬,，成套紅腳桶分兩頭一人挑，提桶,、果桶等小木器及瓷瓶,、埕罐等小件東西盛放在紅扛箱內(nèi)兩人抬。一擔(dān)擔(dān),、一杠杠都朱漆髹金,，流光溢彩，仿佛是一條披著紅袍的金龍,，洋溢著吉祥喜慶,，炫耀家產(chǎn)的富足。紅色是生命的象征,，代表生命的延續(xù),，寧紹紅妝的所有器物都是髹朱漆或泥金朱漆，可謂是名副其實(shí)的紅妝,。

    這些嫁妝家具習(xí)慣上分為內(nèi)房家伙和外房家伙,。如八腳眠床、房前桌,、紅櫥,、床前櫥、衣架,、春凳,、馬桶、子孫桶,、梳妝臺(tái)之類放在內(nèi)室的,，都屬內(nèi)房家伙；畫桌,、琴桌,、八仙桌、圈椅等是外房家伙,。從功能上講,，可分為生活起居類、日用小木器,、女工用品三大部分,。

    館里的工作人員介紹說(shuō)，裕昌號(hào)里大大小小的婚嫁藏品共有數(shù)千件,，是館主人駱建松,、駱棟父子歷時(shí)20余年,，從全國(guó)各地收購(gòu)而來(lái)的心血。2001年,、2002年,，受西湖博覽會(huì)組委會(huì)之邀，“十里紅妝展”連續(xù)參加兩屆西博會(huì),，轟動(dòng)了杭城,，成為第五屆西博會(huì)上三大看點(diǎn)之一。

    駱建松表示,，古時(shí)江南一帶的婚俗有著自己的特色,，各式陪嫁家具不但做工精細(xì)，其技藝也漸漸失傳,?！昂笕擞胸?zé)任將逐漸流失的婚嫁文物保護(hù)起來(lái)”。

    鎮(zhèn)館之寶千工床

    在裕昌號(hào)的所有展廳里,，有一間不起眼的小屋子,，那里單獨(dú)陳列著一張木床。平時(shí)屋門緊鎖,，游客只能在窗外一睹木床的大概,，一般不被允許進(jìn)屋參觀。

    這張備受館主人珍愛(ài)的木床,，叫做千工床,，由3為匠師和1位徒弟花了3年時(shí)間，耗時(shí)4000余工,，于1925年正式完工,。

    目睹這張床的真容，頓時(shí)覺(jué)得回歸到了生機(jī)盎然的大自然,。這些能工巧匠們,，采用了平雕、透雕,、浮雕,、圓雕、鏤空雕等技法,，把99只各類動(dòng)物和幾十種植物雕刻于小小的一張床上，飛禽走獸的毛孔,、含苞待放的花蕾,，都纖毫畢現(xiàn)、栩栩如生,。

    床的主人是蓋縣的一位財(cái)主,，3位匠人的后代都尚存于世,，據(jù)他們回憶，自己的祖輩給財(cái)主家做長(zhǎng)年,。主人酷愛(ài)藝術(shù),，這張床在主人的親自監(jiān)督下施工。其中那位徒弟經(jīng)常到野外去捉各種動(dòng)物,、昆蟲,，作為木雕師傅的活標(biāo)本。主人則在現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)悠,，如認(rèn)為雕刻的花鳥(niǎo)魚蟲不夠逼真,，就得燒掉重來(lái)。

    館內(nèi)的工作人員告訴記者,，所謂“千工床”,，是民間的一種習(xí)慣叫法，指那些做工十分精美,，體量較大的,，花了很多木工雕工畫工漆工等“手藝功夫”的“花床”。而這張床的完工,，耗時(shí)4000余工,，可謂名副其實(shí)。

    館主人駱建松告訴記者,，這張床的問(wèn)世,，離不開(kāi)3個(gè)條件：工匠們高超的技藝、主人對(duì)藝術(shù)的不懈追求以及不惜工本的財(cái)力支持,。

    如今,，這張床靜靜地躺在裕昌號(hào)的角落里，每天都要迎來(lái)大群游客的拍照圍觀,，后人們用這樣的方式,，對(duì)當(dāng)年工匠們的才情技藝做出了最大的肯定。

    千工床局部細(xì)節(jié)

    清芬堂前足風(fēng)流

    不同于千工床的精美絕倫,，也不同于十里紅妝的富貴奢華,，清芬堂的布置顯得有些簡(jiǎn)單。

    各類牌匾隨意地?cái)[放于大廳兩旁,，匾上的題詞大多文字優(yōu)美,，書法精湛，行楷俱全,，雕刻精致,，折射出濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。館內(nèi)的工作人員介紹,，牌匾是我國(guó)獨(dú)有的一種文化符號(hào),，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期,，融合語(yǔ)言、書法,、建筑,、雕刻于一體，有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀,。

    此外,，各式的牛腿，斯宅著名畫家斯道卿的真跡,，古樸的石刻門楣,、精雕細(xì)琢的石窗，無(wú)不體現(xiàn)了館主人的藝術(shù)修養(yǎng),。

    在價(jià)值上,，這些物件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上千工床珍貴；在噱頭上,，也不如十里紅妝來(lái)得奪人眼球,。但這些物件，卻位于整個(gè)藏館的中心,，這樣的布局,，館主人是有深意的。

    駱建松告訴記者,，搞收藏除了要有相當(dāng)大的財(cái)力支持以外,，藏主本人的修養(yǎng)也至關(guān)重要。

    對(duì)于私人收藏家來(lái)說(shuō),，每一件藏品都有非同尋常的意義,，各個(gè)細(xì)節(jié)、色調(diào),、神韻都了然于胸,，而且熟知關(guān)于它的故事和傳奇。它的得與失,、來(lái)與去,、聚與散都與自己息息相關(guān)。

    因此,，說(shuō)收藏可以陶冶情操,、修身養(yǎng)性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經(jīng)濟(jì)頭腦的同時(shí),，還要有很好的藝術(shù)修養(yǎng),。收藏者在收藏的過(guò)程中，潛移默化地將自己培養(yǎng)成理性和感性結(jié)合得相當(dāng)和諧的現(xiàn)代人,。

    這種修養(yǎng),，不單單表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的孜孜以求，也不僅僅是對(duì)于老物件的悉心保護(hù),，說(shuō)到底,，收藏的過(guò)程就是一個(gè)觸摸歷史、接觸信息的過(guò)程,，而這個(gè)過(guò)程的最終歸屬,，是要給中華民族的文化尋一個(gè)去處。