每到一個(gè)地方，我們總會(huì)情不自禁地對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光著迷,。來(lái)到五泄,，這里的山水定已讓你贊不絕口。不過(guò),，五泄的美并不僅僅在于它令人窒息的美,，時(shí)光的流淌為五泄留下了獨(dú)具風(fēng)情的民俗文化，這是屬于五泄的情懷,，讓人流連忘返。

    過(guò)小年

    馬劍的小年總是讓人惦記,，許多年后你還會(huì)記得，無(wú)數(shù)的人趕集一般從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近前往某一個(gè)村,，喝茶喝酒吃飯,。

    馬劍的過(guò)小年，其實(shí)是一個(gè)保留得較好的多元素傳統(tǒng)節(jié)日,，“過(guò)小年”在有的地方叫“半年節(jié)”,，北方也叫作“小年下”，六月初六又是傳統(tǒng)的“天貺節(jié)”,。

    馬劍的小年,，早期很講究?jī)x式，六月十五早晨,，族人抬出三神迎畈,，土地神、胡公,、朱老相公三尊神像在黃羅傘遮蔽下緩緩前行,，十分莊重。沿路有各房族前來(lái)分發(fā)糕點(diǎn),、糖果,。下午要在祠堂前翻橋臺(tái)，所謂橋臺(tái)是由十六張八仙桌搭成,，三位道士頭扎紅布身著黃衣裳,，由下而上逐張上翻，道士在上面演雜技似的做一些驚險(xiǎn)動(dòng)作,，令觀眾大為驚嘆,。

    過(guò)小年的習(xí)俗在馬劍后來(lái)有了漸變,，為了讓大家相聚更為熱鬧,，各村不在同一天過(guò)節(jié),，時(shí)間也不全集中在六月初,。不管怎樣變化,，祈求豐收盼望平安溝通情感的本質(zhì)還是沒(méi)有變。

    從正月十五開(kāi)始,，馬劍各個(gè)村的小年開(kāi)始上場(chǎng),，正月十五、二月半,、三月初三、六月初三,、六月初六……直到又一個(gè)新年,。

    馬劍人敦厚樸實(shí)但又熱情奔放，這并不矛盾,，他們的秉性和才藝在各種傳統(tǒng)習(xí)俗中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái),。

    樹(shù)皮造紙

    青口皮紙是從蔡倫造紙術(shù)上發(fā)展而來(lái)的土法造紙手藝，在五泄一帶流傳已經(jīng)有四五百年的時(shí)間,，已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    據(jù)村中老人介紹,，青口最早做皮紙的有朱姓、陳姓和張姓3個(gè)家族,。到了明朝初期,，這種民間造紙術(shù)就傳承到了楊姓為主的族人手中,。楊氏在別人造紙方法的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造發(fā)明了工藝獨(dú)特的楊氏皮紙。楊氏皮紙的工藝流程大致分為選料,、爛料、清洗,、烤干,、打件六道工序。生產(chǎn)出來(lái)的紙不僅可用作寫書(shū),，也可用來(lái)制作燈籠,、做雨傘或笠帽。

    今年77歲的楊志義,，是楊氏皮紙現(xiàn)如今唯一的傳人,，他14歲就隨父輩做皮紙，15歲進(jìn)紙廠上班,。他說(shuō),，楊氏皮紙最鼎盛的時(shí)候,，村里有一半以上的作坊都制作楊氏皮紙。

    板凳龍

    在古代,，人們認(rèn)為，龍是掌管行云布雨的神，具有翻江倒海的力量和呼風(fēng)喚雨,、消災(zāi)除疫的本領(lǐng),。所以,，對(duì)龍的崇拜，幾乎貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程,。人們用各式各樣的龍舞,、龍燈，表達(dá)對(duì)龍的敬畏,、尊崇和期望。

    馬劍人舞的龍燈主要是板凳龍,，鎮(zhèn)里每個(gè)村都有板凳龍，有的村每年必迎,，那叫長(zhǎng)年燈,，而有的村不是每年都迎，這叫歡喜燈,。

    記載里馬劍舞龍燈和明朝圣醫(yī)戴思恭有關(guān)系,，清朝文人楊夢(mèng)植在《圓通燈市序》中云：“相傳勝朝時(shí),，浦江戴元禮掌太醫(yī)院,，嘗出入禁中,，見(jiàn)燈甚麗，因志之,，后宦歸,，每值燈節(jié),，仿其式以為樂(lè),，歲以為常,。”

    馬劍的板凳龍,，分龍頭、龍身,、龍尾組成,，龍頭高二米許,，長(zhǎng)三四米，下托木板,，以竹篾扎成,，外面糊上皮紙,，繪上鮮艷多彩的龍鱗,，有花鳥(niǎo)草獸,，有亭臺(tái)樓閣,，有神仙凡人。這樣一塊板燈,，叫一橋燈,。一般是近百橋，最多的時(shí)候,，馬劍板凳龍?jiān)_(dá)三百橋,，規(guī)模甚為宏大。

    正月十三是龍“開(kāi)眼”,，這一天要供三牲福禮,，燃香點(diǎn)燭,，祭拜后,，揭去做龍頭時(shí)封在龍眼的紙條,，就開(kāi)始迎龍燈了,。

    拜太公

    馬劍鎮(zhèn)上和村里至今還傳承著一種很獨(dú)特的風(fēng)俗——農(nóng)歷正月初十拜太公,。

    據(jù)說(shuō)農(nóng)歷正月初十是上和村陳氏祖先龍二公的誕生日,，上和人就在這一天舉行祭祖儀式,，俗稱拜太公,。拜太公的所有事宜,，由8個(gè)房族輪流操辦,，承辦房稱“值年房”。沿襲到現(xiàn)在,，拜太公變成了一個(gè)盛大的節(jié)日，每年都有三四千人參加,。

    從《上和陳氏宗譜》所記錄的《拜太公紀(jì)略》中,，我們能夠感受到拜太公那一天,，上和村的熱鬧與喜氣：

    村中廳堂香火正門大開(kāi),，門楣披紅掛彩,，鞭炮齊鳴，全村男女老幼皆著新裝,，喜氣洋洋,，行祭拜之禮。

    初十上午,，祭拜開(kāi)始，司儀插上香燭,，然后請(qǐng)村人依照輩分大小上廳叩拜……祭拜完畢,，由族中長(zhǎng)輩敬備祭品,，敲鑼打鼓，帶領(lǐng)大家來(lái)到始祖墓地祭拜,。

    祭拜結(jié)束之后,，廳前廣場(chǎng)上鞭炮齊鳴，人聲鼎沸,。此時(shí)值年者就將供品中的水果,、糖果、糕點(diǎn)之類一一分贈(zèng)給小孩婦女,，并祝愿眾人四季大吉大利,，此則稱為之散福。

    傍晚,，值年房將供品撤除,，把祖先真容取下，連同珍貴的三祀祭器,，一并放入一只特制的箱籠中藏好,，鄭重地交于下一年的值年房收藏，等來(lái)年再祭,。

    撰稿：徐晨晨 吳海斐

    攝影：郭 斌 駱善新