光明路107弄5號,。楊肇泰故居還在這里，只是曾經的光明路已不在,。

    這幢老式建筑物依舊透著寧靜濃厚的文化氣息,。周圍，是一片喧囂,。

    大型機器咣咣的敲打聲,，來回揮舞著長臂的吊車，還有戴著安全帽穿行在“鋼筋叢林”里的工人,，旁邊空曠的建筑工地里一派熱火朝天。在一棟棟拔地而起、極具現代氣息的高層住宅間,，楊肇泰故居看上去似乎有些格格不入,。

    白墻，木門,，平靜如初,，等待來者為它開啟昨日的記憶。

    ■記 者 呂 嵐 通訊員 馮力軍 文/攝

    人物生平

    楊肇泰（1583-1662）：字階平,，號六符,，諸暨草塔楊家樓村人。

    明萬歷己未（1619）進士,。官授靜海（分屬天津市）,、甌寧（今福建建甌縣）知縣，有政聲,，升刑,、戶二曹主事，工部都水司員外郎,。因憤宦官魏忠賢專權,，以雙親年老辭歸。后出任武昌知府,。丁父憂,，期滿，補安慶知府,。時李自成起義軍連陷鄰郡,，肇泰組軍迎戰(zhàn)，起義軍屢戰(zhàn)不克,。李自成認定楊肇泰有才具,，囑部下勿強攻,。守安慶6年，因病回鄉(xiāng),。善識人,，閣部史可法、侍郎金聲等皆出其門下,。返里后,，積谷備荒，賑窮濟貧,，并在楊家樓建天元塔,。

    （《諸暨縣志》）

    光明路南北走向，自老火車站廣場西施大街11號起,，往北到177弄向東折與人民路連接,，在老城關眼里，這里是再熟悉不過的地方,。當時,，有不少大戶宅第臺門深藏其中，位于這條路北段的楊肇泰故居就是其一,，和生于斯,、長于斯的居民一樣，靜靜守著最簡單的平淡與安穩(wěn),。

    楊肇泰故居舊稱“楊衙”,，被當地人喚作“楊衙臺門”。據記載,，這是明代后期一處較為典型的官所建筑,，占地約700平方米。有人說,，原先由南宋后期浣江酈姓始祖酈景輔所建造,，楊肇泰在此居住二十余年,。

    “楊衙”原為三進建筑,，現僅存中廳和座樓兩進。她坐北朝南,，宅南和宅東各有一門,，由照壁、正廳,、座樓及南、北廂屋組成,。另外,，住宅東北側還有一口水井,，坊間流傳，這是酈景輔為了保護書房,，率領家人一起開掘，用作防火之用,。此井至今尚存，乃酈氏宗族在諸暨最早之遺跡。

    1985年9月,，楊肇泰故居公布為市級重點文物保護單位。

    早年住在這里的人家不見了,，破損與凌亂也無處可尋。古銅色的門環(huán)上積了薄薄一層灰塵,，不知是建筑工地揚起的塵土，還是因為有些時候未有人造訪,。“老板說過,，這是一位名人的故居，一定得留心,。”這位鼎鼎有名的人物是誰,，一旁建筑工地的工人顯然并不知情,。

    修繕后的楊肇泰故居有一種最質樸的大美和平和。輕輕推開古樸的木門,，這座靜謐的古宅便在眼前,。

    圍墻四面合抱，門檻高筑,，越發(fā)透出沉淀已久的古色古香。因為前廳早已蕩然無存,，所以新建了門臺和前廳。腳下,，地面仍保留了原有的大部分老石板，凹凸不平,，走在上面，有種熟悉的感覺,，腦子里會突然閃過“原汁原味”這四字,。唯有左邊一角，看得出來,，那是新鋪設的。

    往里走,，過門即為中廳,，映入眼簾的暗紅色色調頓時營造出一片仿古與懷舊的意境,。門、窗按照原有工藝做舊,，雖然現代化的氣息早已褪去，但少不了雕花點綴其中,，談不上精致，倒也獨具風味。雙龍戲珠或是盆缽物什,，風格相對統(tǒng)一。

    中廳共有五間,，前后雙步設廊。中間是明間,，梁架五架抬梁，次,、梢間為五柱穿斗式結構。細看中廳中的梁柱,，裸露著紋路與裂紋,，而且特別粗大,，顯得莊重大氣,。它們維持著原有的模樣,，并沒有被更換。

    市文廣局專家毛桂舟說,，中廳保存較為完好，灰白色的墻體也基本原封不動,，只有少部分經過拆打?！盀榱吮M量保存原貌,，特地沒有進行粉刷，除了有些平整度不高的墻面,。”毛桂舟解釋道。

    穿過明間,，面前的這個天井寬敞通透,，站在中間,，能直觀地感受到整個建筑的布局工整,、對稱。四周的排水明溝已經過清理和恢復,，左右兩側各是一排廂房,，前方是座樓,，上下共兩層,，有兩道木梯通往樓上廂房,。

    不難發(fā)現，故居不“新”,，而是本色依“舊”。 正如民間文化人士楊士安所言,，古建筑的修繕應當“延年益壽”，而不是“返老還童”,。

    而此次修繕過程最大的“手筆”，非座樓莫屬,。據毛桂舟介紹，由于長期失修,，故居內局部構架槽朽,、變形，相比于中廳,，座樓顯得尤為破敗不堪，梁架有不同程度的霉變腐爛,，屋面漏雨，瓦片凌亂,，部分屋頂甚至塌陷,。同時,，解放后楊衙臺門產權劃歸私人所有，座樓,、側廂均有過不同程度的改建?！疤貏e是側廂，上世紀90年代曾遭火焚,，當時居民修繕時的用材、方式都不規(guī)范”,。

    2011年3月，楊肇泰故居修繕工程正式啟動,，同年8月底完工。在為期5個月左右的修繕過程中,，修配舊構件,、更換不能使用的原構件和復原建筑原有構件時，全部堅持使用原材料,、原尺寸,、原工藝，盡可能地保留故居的建筑風格和特點,。

    毛桂舟還告訴記者，故居修繕后,，要達到外貌古樸、結構堅固,、環(huán)境整潔的效果，并且能夠反映出當地的民風民俗,。“楊肇泰故居作為純古建筑,，本來就是珍貴的歷史遺跡,，今后會按照古越文化街區(qū)的整體規(guī)劃進行統(tǒng)一設計?！彼嘎?，故居會作為展示館擇日開放,。

    如今，楊肇泰故居像周圍林立的高樓一樣,，經歷過一場重生,。她端坐在城市中央，以一種全新的姿態(tài),，把自己交付給新時代的光陰,，于無言中見證這座城市的興旺與變遷,。

    探秘白雀寺為除惡

    在草塔楊家樓東北側,，有一座巍然屹立的寶塔——天元塔,。它建于明萬歷年間，距今約有400年的歷史,。壁內折上式磚塔，六面七層,，菱角牙子,，疊澀出檐,。

    據清《光緒諸暨縣志》記載：“天祐庵，明萬歷間里人百歲翁楊義峰建,，今毀。庵后有天元塔,，亦百歲翁命其孫萬歷己未進士、安慶府知府肇泰建,。”不過,，民間流傳著有關楊肇泰除惡建塔的說法,，雖無從考證，倒也愿意相信,。

    那時,，楊肇泰在安慶府擔任知府,，一次偶然的機會，他從前任留下的案卷中獲悉,，當地白雀寺的和尚很不守規(guī)矩,，在寺中暗設機關，將前來拜佛進香中的美貌女子關入密室,，以奸淫作樂。

    于是,，楊肇泰獨自前往白雀寺考察,。豈料,，寺內和尚竟悄悄開啟暗道機關，誘他就范,，并把他關入密室,，還準備在半夜時刻將他燒死,。

    探秘不成,，自己反倒深陷其中,。在密室里,，楊肇泰唯有默默祈求上蒼保佑,，又許下心愿：若能逃此惡地，來日定造浮屠報恩,。

    說時遲，那時快,。突然,，雷聲大作，暴雨傾盆,，一個炸雷瞬時把屋頂擊破了。楊肇泰趁機爬上韋陀菩薩,，這才從屋頂成功出逃。

    回府后,，他立即派兵包圍寺廟，嚴厲懲辦了這批惡和尚,，為民除害,。為報答韋陀菩薩救命之恩，楊肇泰便在草塔鎮(zhèn)楊家樓建造了天元塔,。

    1981年5月，該塔公布為市級重點文物保護單位,。幾百年來，在楊家樓人的心中,，天元塔是楊家樓的象征,，更是他們的驕傲,。

    為《苧蘿志》作跋揚西施

    “翩翩記載,，溢目琳瑯。抑末也而究其大旨,，全在‘忠君報國’一語，立千古未定之案,，從來韻士騷人不能道只字,。向之夷光以色重于今古者，茲得我侯而并重其心矣,。由斯以觀，則夷光之品端在范文二大夫上也,。奚得以亡國之妖而斥之不錄哉？”

    《苧蘿志》刊行時,，楊肇泰親自作跋，字里行間流露出對西施的高度贊揚之情,。

    在他看來,，西施故有傾國傾城之色,，但不是“亡國之妖”,，揭其忠君報國之心至今不泯。

    也正因為西施對故國蒼蒼持此赤心,，故應千古推之,；也正因為楊肇泰對西施忠君愛國的認可，她也成為楊肇泰的榜樣之一,。

    學生史可法贈杯于恩師

    “肇泰有知人鑒,，史可法、金聲,，皆門下士也?！睏钫靥┯幸粋€學生，叫史可法,，是我國著名的民族英雄。

    他在寫《南屏楊氏宗譜序》中回憶,，他與楊肇泰是在“國學鳣堂”幸遇而成為“文章知己”。

    “半世宦游,，處處歌棠,，事事鏤石,。名聞當軸，仕縉景其風規(guī),；德沛江湖，士女懷其膏澤,。”以此可見對老師的深厚感情,。特別對于楊肇泰“堅守沖城,，奪百萬赤子于虎口中”的英勇精神,，史可法給予了高度評價,。

    有一則故事流傳不衰，和師生兩人有關,，也和一只杯子有關,。

    當時,，紹興府的一個大官聽說楊肇泰家里有一只“九龍杯”,，萬分好奇,。據說,，此杯很奇特，當泡滿一杯茶的時候,，杯中會浮上來一顆鮮紅的“楊梅”，在碧綠的茶葉間翻動,，煞是好看。而當喝完茶,，“楊梅”就下沉不見了,。

    這個大官，除了想一睹寶杯真面目,，更是琢磨著怎樣才能得到它。

    他拿著這只精致的“九龍杯”仔細端詳,，突然發(fā)現杯上圖案中較隱蔽處寫有“學生史可法贈與恩師”幾字。頓時大驚失色,，只好灰溜溜地告辭離開,。

    原來,，這個府官既知道民族英雄史可法英名，也知道楊肇泰曾為安慶府知府,，卻萬萬沒想到楊肇泰就是史可法的恩師。