記者 楊凌燕

    端午未至,，粽香先飄,。

    它曾經(jīng)是個(gè)豐富到復(fù)雜的節(jié)日，要紀(jì)念屈原,，要吃“五黃”,，要走親戚,，要采草藥……如今卻越來(lái)越簡(jiǎn)化。

    這個(gè)和我們漸行漸遠(yuǎn)的節(jié)日曾經(jīng)有過(guò)怎樣的畫面,？粽香深處是怎樣的情懷,？

手工麥花是諸暨人都喜愛的小吃。首席記者 郭斌 攝

    農(nóng)閑不閑,，端午何去何從

    端午本是個(gè)熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日,，賽龍舟、焚艾草,、插菖蒲,、制香囊、炸麥花,，大人喝雄黃酒,，小孩用雄黃酒在額頭上寫個(gè)“王”字以趨吉辟兇等等。諸暨人還有端午望囡的習(xí)俗,。女兒嫁作新婦后的第一個(gè)端午節(jié),，娘家會(huì)準(zhǔn)備粽子、綠豆糕,、茶葉蛋,、五月桃等禮品,，還有手工編織的麥草扇，去探望女兒,。而婆家則將娘家挑來(lái)的禮品分贈(zèng)給左鄰右舍,、親朋好友，以示親善,。

    “端午早于屈原的時(shí)代已經(jīng)是節(jié)日,，屈原死后，人們便把這個(gè)節(jié)日依托到屈原身上,。人物節(jié)日歷來(lái)是農(nóng)村比較講究,，而端午又正值農(nóng)閑，所以端午豐富的習(xí)俗多與農(nóng)村生活息息相關(guān),?！辈菟袑W(xué)語(yǔ)文老師邊建松向記者訴說(shuō)自己的見解。

    中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值觀念中,，陰陽(yáng)和諧十分重要,。如果陽(yáng)氣太甚，就會(huì)對(duì)健康不利,?！拔濉睘殛?yáng)數(shù)，五月初五,，兩陽(yáng)相合,，就會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生傷害，所以要防護(hù),。因此,，端午節(jié)習(xí)俗也是老百姓對(duì)氣候變化做出的保健民俗活動(dòng)。無(wú)論是插艾葉,、掛香袋,，還是喝雄黃酒，都是驅(qū)除病邪,，保障在季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)期身體健康,。

    這樣就不難解釋為什么端午節(jié)的各項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗漸行漸遠(yuǎn)。農(nóng)事早已經(jīng)不是農(nóng)村人唯一的勞作內(nèi)容,，即便到了農(nóng)閑時(shí)期,，農(nóng)民也不會(huì)閑下來(lái)，打工的打工,，做生意的做生意,，已無(wú)暇走親訪友，制作傳統(tǒng)小食。而那些用來(lái)驅(qū)蟲殺毒的艾草,、香囊也被各種現(xiàn)代化產(chǎn)品所替代,。

    端午的習(xí)俗越來(lái)越簡(jiǎn)化。 

    傳說(shuō)助興,，忠孝節(jié)義永存

    每一個(gè)節(jié)日的背后都有許多美麗的傳說(shuō),。端午，亦不例外,。

    即便耳熟能詳,，每到這個(gè)時(shí)節(jié)大家還是要聊一聊屈原。紀(jì)念屈原,，是端午節(jié)起源最普遍的說(shuō)法,。其實(shí)，關(guān)于端午還有許多傳說(shuō),，光是江浙一帶就有紀(jì)念伍子胥和孝女曹娥的傳說(shuō),。

    伍子胥名員,，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺，后來(lái)伍子胥投奔吳國(guó),，幫助吳國(guó)討伐楚國(guó),。最終攻占楚國(guó)時(shí)，楚平王已死,，伍子胥便掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之,。伍子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽,，吳國(guó)的大臣受越國(guó)賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信讒言,，要賜死伍子胥,。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！闭f(shuō)罷,，自刎而死，夫差聞言大怒,，下令將伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)為紀(jì)念伍子胥之日。

    曹娥是東漢上虞人,，她的父親不幸溺于江中,，數(shù)日不見尸體。當(dāng)時(shí)年僅十四歲的曹娥,，晝夜沿江號(hào)哭,，過(guò)了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父親的尸體,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江，每年的五月五日成了百姓紀(jì)念曹娥的日子,。

    雖然端午節(jié)的由來(lái)有不同說(shuō)法,，但是無(wú)論哪一種傳說(shuō)，其實(shí)質(zhì)都是在弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神和孝義精神,。

    吟詩(shī)作畫,，傳統(tǒng)寄意新夢(mèng)

    端午節(jié)又叫詩(shī)人節(jié)。在紹興,，端午節(jié)還有個(gè)意義,，那便是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó),，后人敬仰其詩(shī),，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念,。

    古時(shí)候,，文人吟詩(shī)作對(duì)以慶節(jié)日、敬先賢,，現(xiàn)今,，也有人借著詩(shī)歌傳承文化,、暢談夢(mèng)想。

    6月9日,，也就是端午節(jié)的前一天,，五泄書畫研究會(huì)和詩(shī)詞協(xié)會(huì)將在草塔鎮(zhèn)文化中心舉行中國(guó)夢(mèng)·端午主題詩(shī)會(huì)。五泄詩(shī)畫研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)朱巨成告訴記者：“每年的端午,、中秋,、重陽(yáng)、元宵我們協(xié)會(huì)都會(huì)舉辦詩(shī)畫活動(dòng),。今年的端午我們以中國(guó)夢(mèng)為主題,，和詩(shī)詞協(xié)會(huì)一起舉辦端午詩(shī)會(huì)。屆時(shí),，參加活動(dòng)的人會(huì)現(xiàn)場(chǎng)吟唱原創(chuàng)詩(shī)歌,，或現(xiàn)場(chǎng)作畫。借詩(shī)歌書畫抒發(fā)夢(mèng)想,，傳遞正能量,。”從6月1日開始,，朱巨成和其他負(fù)責(zé)人就開始召集詩(shī)詞愛好者,，還特地邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐男W(xué)生和老師?！拔覀兿Ｍ囵B(yǎng)下一代的詩(shī)詞興趣,。去年我們就邀請(qǐng)了不少小學(xué)生和學(xué)前兒童來(lái)參加端午歷史,、習(xí)俗,、紀(jì)念活動(dòng)，有獎(jiǎng)問(wèn)答的形式他們很感興趣”,。

    中國(guó)夢(mèng)·端午主題詩(shī)會(huì)并不是單純的復(fù)古,，為了迎合年輕人的興趣，朱巨成還帶頭寫現(xiàn)代詩(shī),?！盁o(wú)論新詩(shī)舊辭，我們的夢(mèng)想都是一樣的,。我們的新農(nóng)村夢(mèng),，我們保衛(wèi)海疆的夢(mèng)，我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)……”朱巨成說(shuō),。

江新社區(qū)的老人們?cè)谇嗌倌陮m藝術(shù)幼兒園,，和孩子們一起做麥花。通訊員 蔡寧 攝

超市里粽子和綠豆糕已經(jīng)大量上架,，供市民選購(gòu),。 記者 楊凌燕 攝