文字整理：何珠華 楊凌燕 俞咪娜 楊彬 周璟 攝影：楊迪爾

    我為什么要寫這本書

    我是怎樣寫這本書的

    ■《資治通鑒續(xù)紀(jì)》作者 吳海京

    眾所周知,，《資治通鑒》是一部偉大的歷史巨著,，它不但史料賅博，敘述翔實,，而且語言精練,，文筆優(yōu)美,。凡是喜歡讀歷史的人都會去讀《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》有很多續(xù)作,，從宋一直到清，構(gòu)成了一個完整的通鑒系列,，但這些續(xù)作與《資治通鑒》相比,，質(zhì)量都不能令人滿意。其最大通病是文筆繁冗,、敘述枯燥,、可讀性比較差。正是基于此,，我才會試著去寫一部與《資治通鑒》風(fēng)格相似,、最大程度與之相匹配的續(xù)作,。

    在編寫《資治通鑒續(xù)紀(jì)》過程中,，包括本書的體例、語言,、文筆,、章節(jié)分割以及敘事風(fēng)格、史料取舍都是直接參照《資治通鑒》,，力求與《資治通鑒》相一致,。唯一不同的是《資治通鑒》中有很多司馬光個人的史評，我僅僅是選取了前人比較精辟的幾個史評,，沒有我個人的史評,。

    史料的引用將近有兩百種，我采取的原則是不濫取,，追求史料的可靠性和真實性,，仿照資治通鑒的習(xí)慣做法，著重以引用正史,、實錄為主,，只有當(dāng)正史出現(xiàn)錯誤,，或者沒有記載，才去引用其他的史料,。在引用其他史料時,，也是盡可能地采用那些被史學(xué)界認(rèn)可的，或者是公認(rèn)的一些資料,。對于一些野史雜記所記載的一些史料,，而對于本書的寫作又有價值的，就會在辨別考證的基礎(chǔ)上采用,。

    在文筆方面,，盡可能地借用古人的筆法，加以點綴修飾,、貫穿成文,，在保持原文面貌的同時，使之更加流暢優(yōu)美,。當(dāng)然,，由于所引用資料本身的文筆會有各種差異，所以在最后統(tǒng)稿時,，我進(jìn)行了系統(tǒng)的撰寫,、修改，從而使整部書前后的筆法能夠達(dá)到基本一致,。

    在全書的體例上,，我主要做了幾個方面的努力：一是將字?jǐn)?shù)縮減到四百萬，使其繁冗程度與《資治通鑒》基本相當(dāng),。二是追求史料全面,，特別是遼、金,、元幾個少數(shù)民族政權(quán)的歷史也一樣予以重視,，補充了很多正史沒有記載的歷史。三是將記載的人名進(jìn)行系統(tǒng)地整理,，使之前后連貫,，并與正史對照一致。四是在文筆上著重修飾,，加強可讀性,。五是對所記載的史事進(jìn)行全面考證，特別是對正史中記載有誤的進(jìn)行了系統(tǒng)的辨別考證,，務(wù)求至當(dāng),。

    當(dāng)然，由于我個人精力和水平都有限,，條件也存在欠缺,，在書中還存在不少問題,，因此，特借助于這樣一個研討會,，真摯地懇請各位專家學(xué)者能多提寶貴意見,，以幫助我把這部書編得更好。

    它已經(jīng)是一部通史

    ■中國社科院歷史研究所研究員 樓勁

    

    

    

    中國古人是非常重視著作這個事情的,。文章有“三不朽”之說,，還有“三立德”之說——“太上有立德，其次有立言,，其次有立功”,。在我們中國古代的價值觀中，最重要的是確立道德和人格,，其次是有著作可以千古流傳,。

    首先，我還是要贊賞《資治通鑒續(xù)紀(jì)》這部書,。用400多萬字寫952年歷史確實是一件非常困難的事情,。我想我是寫不了的。大家知道我們古代有很多通鑒,，我們叫通鑒學(xué),，后面有一系列的續(xù)作，最出色的一部就是李燾的《續(xù)資治通鑒長編》,。他花了40年時間寫了兩宋168年,，按照他自己說是1043卷。當(dāng)然他是長篇不是通鑒,，長篇寧使其繁,，勿使其略，長篇是可以繁一些的,，他是花了40多年的時間來貫通這168年的時間,。我們這個吳海京同志是用400多萬字來貫通這952年的歷史,。你想多難吶,！他用400余萬字通貫這952年歷史，它已經(jīng)是一部通史,。通史和斷代史寫法是完全不同的,，意義不同，而這部書完全做到了,。

    第二點,，編年體很難寫。為什么,？因為很多史料是沒有時間的,。未必是所有發(fā)生的事情大家都在前面加了時間,，至少有大半的史料上面是沒有時間的。你要給它定到每一天去是多么的困難,。而且要融匯于一,。歷史的立場不一樣，要把各種各樣不同的立場,、不同觀點,、不同種類的歷史合到一部書里是非常困難的。這就是大家為什么這么推崇司馬光的原因,。

    第三點是,，它要有脈絡(luò)。像《資治通鑒》這種體裁的書,，突出的是治亂,、興衰的脈絡(luò)。它不是大事紀(jì),，它是體現(xiàn)出這個王朝,，這個時代因何而興，因何而衰,。它的所有事件的分布都是圍繞這樣一個核心的,。我覺得小吳接下來的這個編寫和修改當(dāng)中在這上面可以多下點工夫。我們今人的目光理應(yīng)超過古人,。古人有說“讀《通鑒》而知司馬光有宰相度量,，讀《唐鑒》而知范祖禹有臺諫手段”，兩個人眼里治亂,、興衰的脈絡(luò)是不同的,。我們從修史的角度來講，非作者是很難體會的,。

    將推出修訂版

    ■中國文史出版社《資治通鑒續(xù)紀(jì)》編輯 馬合省

    我做編輯工作已有30年,，作為《資治通鑒續(xù)紀(jì)》的責(zé)任編輯，這可以說是一次使我觸動最深的編輯經(jīng)歷,。在我們的出版物中,，夾雜著甚至是突出著那么多讓人揪心的垃圾。我和許多人不僅是察覺者,，還是參與者,。我為此常常深深地自責(zé)?！顿Y治通鑒續(xù)紀(jì)》使我這個責(zé)編感覺到了自豪,，它使我感覺到了工作的意義與價值。

    一個盛行小品、段子的時代,，作為凡夫俗子的我們打工賺錢,，養(yǎng)家糊口，精打細(xì)算抑或賣呆假寐,，作為靈性之物我們又少不了回首,，免不了沉思，有張望之無奈,，有思古之幽情,。說到司馬光，這個理當(dāng)讓中國人深為尊敬的圣賢,，很多年輕人對他的了解竟僅僅是“司馬光砸缸”,。我們有責(zé)任告訴這個世界：司馬光不僅僅會砸缸，他還造就了《資治通鑒》,，會在司馬遷的千年之后編寫出另一部“史家之絕唱,，無韻之離騷”。而在司馬光的千年之后,，吳海京又以孤獨的身影追隨圣賢,，以含辛茹苦的十年之功，完成了先賢的《資治通鑒》的后續(xù)工程,。這個吳海京,，這個超凡脫俗的了不起的人，干了一件了不起的事情,。

    十年歲月,，寂寞漫長的寫作過程，舍棄了多少別人奮力追逐的東西,，放下了多少世俗的歡愉,。青燈黃卷下，這是需要排除雜念的創(chuàng)作,，是鐵棒磨成針的過程,。我想，吳海京如此使命在身,，必是聽到了來自歷史上游的召喚之聲,。歷代仁人志士的精神之光，照耀著日復(fù)一日的寫作,，古典的光芒,、風(fēng)骨和氣韻蕩滌了當(dāng)今塵世的蕪雜。他精神堅實,，心事浩茫，他讓自己的生命有了深邃的景深。我相信,，除了辛苦與寂寞,，他所獲得的精神愉悅是他人無法企及的。

    《資治通鑒續(xù)紀(jì)》出版了,，它以自己的價值贏得了積極的評價和市場的反響,。作為出版者，我們感到了欣慰,。但就成書的面貌而言,，還有著期待改善的空間。我們已決定重新出版作者修訂后的《資治通鑒續(xù)紀(jì)》的精裝版,，連同司馬光的《資治通鑒》294卷一并規(guī)模推出,，它將是完整的，也將是精美的,。同時,，通過我們的設(shè)計、制作和營銷,，它將不再被定位是“沒有市場價值”的書,，而是會得良好的社會效益和經(jīng)濟效益，我們的辛勤創(chuàng)造與勞作的作者也將最大限度地得到應(yīng)有的彌補與回報,。

    還存在一些問題

    ■浙江大學(xué)歷史系教授 李志廷

    《資治通鑒》的入鑒內(nèi)容,，司馬光在《進(jìn)<資治通鑒>表》中說為“關(guān)國家興衰，系生命休戚,，善可為法,，惡可為戒者”。胡三省在《通鑒注》中則說是書“不特紀(jì)治亂之跡,，至于禮樂,、歷數(shù)、天文地理,，尤致其祥,。讀《通鑒》如飲河之鼠，各充其量而已”（《資治通鑒》卷212）用現(xiàn)在的話來說,，已經(jīng)包括了自然,、社會、經(jīng)濟,、政治和文化等各個方面,。

    《資治通鑒續(xù)紀(jì)》內(nèi)容，《自序》中說“取其軍民政治,，利弊得失且有利于治者,，貫穿成文”，基本上沿襲了《資治通鑒》，內(nèi)容還是比較全面的,。如至正十七年“是年,，河南大饑”，康熙六十年十一月“黃河老堤沖決八九里,，大溜直趨溢口”,，乾隆二十七年三月“上幸海寧，閱海塘”等,，都有記載,。但是選取標(biāo)準(zhǔn)似存在一些值得商榷的地方，如天啟六年三月“己亥,，祭日于東郊”,，康熙六十一年十一月丁酉“頒大皇帝遺詔”等，有的甚至只是皇帝的起居錄,，是否值得記載?正因為選取標(biāo)準(zhǔn)過寬,，有些重大問題，囿于文字量,，只是點到為止,，不能給予讀者更多的訊息，影響了本書的使用價值,。

    《資治通鑒》以編年體為主,，輔以紀(jì)傳體。全書所有歷史事件按年,、月,、日順序排列，有年無月者排列于其年之下,，稱“是年”,，有年有月無日者排列于其月之下，稱“是月”,，只知其事而不知年月日者排列于其事之首尾,。 重大歷史事件，則采用紀(jì)傳體文體,，一并交代前因后果,，保持事件的相對完整性，避免同一事件分見幾處而給讀者造成不便,。

    《資治通鑒續(xù)紀(jì)》基本沿襲其制,，亦以編年體為主，輔以紀(jì)傳體,。如咸豐五年五月“廣州天地會……”,，接下來書“初,，羅澤南……”。又如光緒三十二年四月,，“初,，朝廷以留日學(xué)生潛倡革命,，……”,，接下來一條“先是，學(xué)子益陽姚宏業(yè)……”等,。鑒于這一段歷史特別是清代大事比較多,，這類紀(jì)傳體（或說紀(jì)事本末體）似可多一些。

    歷史著述講究資料,，講究言必有據(jù),，句句有來歷，字字有出處,?！顿Y治通鑒續(xù)紀(jì)》洋洋四百萬字，直接引語也比比皆是,，但似乎都沒有注明資料來源,。不注資料出處也許有客觀上的原因。但是我認(rèn)為必須堅持科學(xué)規(guī)范,。

    一部自成格局的編年體史著

    ■浙江人民出版社副社長 壽勤澤

    這半個月來,，我閱讀了這部長達(dá)四百萬字的著述，心中生發(fā)出許多感慨,，既感動,，又感奮。這不是一部通俗歷史讀物,，也不是一部史學(xué)論著,，它是一部自成格局、富有時代特色的編年體史著,。在當(dāng)代林林總總的新書中,，這部著作自有它獨立存在的價值與社會效應(yīng)。我想引用宋代著名教育家朱熹的一副對聯(lián)來表達(dá)心中的一份感情,。朱熹為福建白云巖書院題寫的對聯(lián)說：“地位清高,，日月每從肩上過；門庭開闊,，江山常在掌中看,。”日月摩肩而過,，江山舒掌可觀,，這是多么清高之壯志,，多么開豁之豪情。我們以之觀照吳海京的這部記述了951年史實的續(xù)紀(jì),，既令人稱奇,，又令人振奮。作為研究歷史的同道,，我們體味吳海京這十幾年的生活歷程,，可以用“浦陽江畔，風(fēng)聲雨聲讀書聲,，聲聲入耳,；西施殿前，家事國事天下事,，事事關(guān)心”來加以形容,。

    做學(xué)術(shù)研究不易，做歷史研究尤其不易,，而作為一個局限于諸暨一地的吳海京的史學(xué)研究更為不易,。司馬光完成體大思精的一代史學(xué)名著《資治通鑒》費時19年，共有范祖禹,、劉恕,、劉攽、司馬康等人協(xié)助編篡,而吳海京先生卻是憑借一人之力,，十年時間里奮力前行,，迎難而上，攻克難關(guān),，令人感動不已,。

    今天的中國社會，經(jīng)過30余年的持續(xù)發(fā)展,，物質(zhì)豐富了,，消費提高了，實力增強了,，與此同時,，人們精神的層面、社會文化的層面卻出現(xiàn)了各種令人困擾的現(xiàn)象,。讀書無用,、知識貶值、斯文掃地,、價值淪喪,，成為許多地方社會發(fā)展中的常見現(xiàn)象。從這個視角來看,，吳海京以其接續(xù)斯文的文化理想,、一心向?qū)W的治學(xué)精神,、百折不撓的人生態(tài)度寫作這部新書，無疑為我們提供了一個生動而真實的例子,。

    對于這部著作的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與人文價值,，我談兩點感受：

    一、從司馬光劃時代的史學(xué)名著《資治通鑒》誕生至今的九個多世紀(jì)中,，后世歷史學(xué)家敬仰司馬光的人格形象與學(xué)術(shù)風(fēng)采,，仿其著作體例，撰寫刊刻了多種續(xù)編著作,。這些續(xù)作受到歷史條件的制約,，都有自身的局限,。盛世修志,，吳海京依托于中國改革開放30余年來新史學(xué)研究取得的豐碩成果，編成這部新書,，顯然,，它有超出于前人的地方。因此,，我認(rèn)為,，在所有的《資治通鑒》續(xù)作中，這部著作以其框架之新,、內(nèi)容之豐富,、文字風(fēng)格之獨到，自然占有一席之地,。

    二,、寫作這部新書，在海京身上體現(xiàn)了“板凳要坐十年冷,，文章不寫半句空”的治學(xué)精神,。在急功近利之風(fēng)彌漫學(xué)界的時候，一位青年史學(xué)愛好者能夠這樣守著十年空房,，孜孜不倦于自己的理想,，這是與諸暨歷史上極為深厚的人文精神一脈相承的。從元代著名畫家王冕在佛寺長明燈下刻苦讀書,，到余任天先生矢志于書畫藝術(shù),，這種吃得苦中苦的讀書精神，是值得倡導(dǎo)的人文精神,。

    出自諸暨有原因

   ■光明日報編輯部主任 張碧涌

    光明日報社總編何東平親自拍板在光明日報頭版頭條刊登吳海京先生十年著書的故事,，在審閱這篇文章的時候，何總被深深地感動了,，他很想見見吳海京是個怎樣的人,，但確實走不開,。他是個奇人，但卻不是怪人,，是一個很普通的當(dāng)代青年,，一個知識分子。

    諸暨物華天寶,，人杰地靈,，歷史文化源遠(yuǎn)流長，吳海京先生出自諸暨,，《資治通鑒續(xù)紀(jì)》出自諸暨有必然原因,。這幾年諸暨的文化大繁榮大發(fā)展，特別是在發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村的基層文化發(fā)展模式上又有了新的探索,，從原先的送文化到現(xiàn)在的諸暨秀文化這種現(xiàn)象,，引起了文化部和發(fā)達(dá)地區(qū)的關(guān)注，紛紛到此取經(jīng),。我們已經(jīng)準(zhǔn)備了另外一條頭版頭條等待時機準(zhǔn)備推出,。

    我們非常關(guān)注專家們的評價，我們只是開了個頭,，讀者包括我們編輯部的同志還是有一個期待,，因為吳海京作為一個追夢人，他的身后還有千千萬萬的抱有夢想的青年人,。作為一本著作,，一個成果，光明日報經(jīng)常處理成一條簡訊,，幾行字,，誰誰寫了一本書，再大一點的發(fā)一個消息或者書評,，有個專家來介紹,，這次在頭版頭條卻用5千字的篇幅寫這么一個人，這么一本書,，是很少見的,。其實我們在文中沒有評價他的價值，只是一種導(dǎo)向,。實際上這件事是很有價值的,，讓無數(shù)抱有夢想的青年看到了更多的希望，給了他們更多的勇氣,。

    我們發(fā)了后續(xù)的反響報道,，收集網(wǎng)上評價，綜合一下我用8個字作個總結(jié),，就是“無縫對接,，有效利用”,。無縫對接就是讓我們的網(wǎng)友與作者能夠做很好的交流；有效利用就是不希望學(xué)術(shù)成果被束之高閣,，能夠得到實際運用,。我們當(dāng)代青年寫的書，當(dāng)代青年能夠翻閱它,，借鑒它,，對實際的工作有所幫助。

    基本與《資治通鑒》形似

   ■北京大學(xué)古代史教研室主任 張帆

    《資治通鑒續(xù)紀(jì)》這本書的優(yōu)點是：它是目前為止時間跨度最大的一部空前的作品,。之前很多的作品都沒有跨述元明清,，他的作品雖然字?jǐn)?shù)上不是最多，但能夠跨述元明清,，很有氣魄,、很不容易。而且他寫的部分內(nèi)容我翻閱了一下,，比如他寫了元代,，寫了蒙古帝國早期的歷史，以及蒙古西邊等國家,，那些國家在傳統(tǒng)史書中都是語焉不詳?shù)臇|西，他通過參考《西元史》這些史書,，能把歷史更完整地呈現(xiàn)出來,，說明小吳是很有眼光的，很不簡單,。

    小吳對《資治通鑒》這本書是比較熟悉的,，模仿得很不錯，基本能夠做到與《資治通鑒》形似：用古文來寫,、體例以及表述方式,，包括《資治通鑒》的紀(jì)年方式。我想說小吳的古文功底也是十分值得肯定的,，99%的人不能分辨出這本書是古人寫的還是現(xiàn)在的人寫的,。

    我把第43卷后半卷仔細(xì)看了下，覺得細(xì)節(jié)方面還是有些問題,。一個是剪裁取舍的問題,；第二個是文字問題；第三個是標(biāo)點問題,；第四個是錯別字問題,。我具體說下剪裁取舍問題和文字問題。剪裁有的地方有欠缺,，拿一個例子來說,，書的第271頁上面第二行寫到蘇軾和司馬光的爭論,，畢沅的《續(xù)資治通鑒》中寫到“光笑而謝之”，但你的書中改成“光笑之”,。這個意思是不一樣的,，“謝”有道歉的意思，僅僅用“笑”呢,，有欠妥當(dāng),。關(guān)于文字問題，我印象中某一卷寫到“某人感泣流涕”,，那“泣”已經(jīng)有流淚的意思,，在此就不需要再加“流涕”了。

    最后我還有一個意見,，我覺得你的《序》還有待改進(jìn),。關(guān)于取材、紀(jì)年,、正統(tǒng)問題要寫得詳細(xì),，而不是放在幾百字的《序》里面。我建議你有一個詳細(xì)的凡例,，對寫作過程有個交代,。另外要有一個附錄，對并列的政權(quán)做一個交代,，還可以說明主要引用的史書資料和引用原因,，這樣讀者看起來就一目了然了，還有非常珍貴的參考價值,。

    具有完整意義上的《資治通鑒》續(xù)作

    ■中國社科院歷史研究所研究員 江小濤

    我有一個朋友是諸暨人,，對他我有一個突出的感覺，就是諸暨人的堅韌和毅力,，為了達(dá)到目標(biāo)堅持不懈,。諸暨人的這種精神，我非常佩服,。只要工作努力到一定程度,，他的價值自然會被別人發(fā)現(xiàn)的，這是不斷工作,、不斷努力的精神動力,，這是社會最可敬的現(xiàn)象，從小吳身上我們看到,，只要認(rèn)真努力了,，個人價值就自然體現(xiàn)出來。

    就《資治通鑒續(xù)紀(jì)》這部作品本身而言，我覺得最大意義是把宋以后一直到明代再到清代,，把所謂的封建社會的歷史貫穿起來了,，把后面900多年的歷史連接起來，這是具有完整意義上的《資治通鑒》的續(xù)作,。

    第一就是這個主旨問題,，司馬光寫這個是有明確目的，他是有正統(tǒng)觀念,，不是簡單的史學(xué)工作,，是具有政治意義的，對這個續(xù)記,，要一以貫之態(tài)度對待他,。

    第二就是體例，不止是編排問題,，司馬光的通鑒的精華是在考軼部分,，而這部續(xù)記是沒有考軼部分的，它很難支撐住他的觀點,，必須把前因后果寫清楚,，而且寫到晚清歷史，顯得虎頭蛇尾,。還有,，司馬光的通鑒里是包含他的政治理念的，所以對重大歷史事件必須細(xì)細(xì)推敲,。

    第三就是史料運用,，司馬光的通鑒是結(jié)合了多方面的史料，綜合各種觀點而形成的,，所以我建議你盡可能地挖掘更多的史料，重大歷史事件的部分不要一筆帶過,，要規(guī)范一下,。

    能夠體現(xiàn)細(xì)節(jié)

    ■復(fù)旦大學(xué)歷史系教授 馮賢亮

    我覺得吳海京是一個真正的歷史愛好者，一個真正的歷史寫作實踐者,。他的故事表明,，一個人只要堅持，能保持他的理想,，在現(xiàn)在這么好的時代環(huán)境下,，一定會有所成就的。他的故事也是一個激勵人的故事,。

    從我們的專業(yè)領(lǐng)域而言,，《資治通鑒續(xù)紀(jì)》有它的優(yōu)點，有它的創(chuàng)新性。因為我們知道從宋代以后很長一段時期里,，都沒有通鑒體的歷史著書的出現(xiàn),。吳海京這一點就有創(chuàng)新性，不容置疑,。

    他處理這樣一個工作,，當(dāng)然工程量是非常浩大的，投入了大量的精力,、財力,，家庭生活中也有一些波折，這是我從報道中了解的,。我覺得他這個工作還是比較認(rèn)真,、細(xì)心的，對史料剪裁還是比較注意用正史的,，也比較能夠利用現(xiàn)在最新的一些研究成果,，能夠體現(xiàn)細(xì)節(jié)。我們知道細(xì)節(jié)是能決定成敗的,，有很多細(xì)節(jié)是能真正體現(xiàn)出治亂興衰,。如他寫到明史，細(xì)講了張居正在萬歷12年被抄家,，從這個我們可以看到明代最高行政長官,、民間首富、宰相,，他們的家底有多少,。

    還有一點，我覺得吳海京非常尊重歷史,。有一個細(xì)節(jié)一般的教科書都不會講的,，就是鄭成功的母親是日本人的事。吳海京寫到鄭成功的父親某年某月某日娶日本婦,，這個就是尊重歷史的表現(xiàn),，當(dāng)然他后面沒有寫這個日本人的姓名，因為這件事在日本和臺灣都有記載的,。

    但是由于史料太多,，有些史料肯定沒有接觸到，可能有些史料是有誤的,。如果在細(xì)節(jié)上有更多史料上的選擇,，將對這部學(xué)術(shù)著作的完善會有更重要的作用。

    內(nèi)容采集還需處理

   ■浙江省社科院研究員 徐吉軍

    第一,，我充分肯定這本書的價值和意義,，作者體現(xiàn)了當(dāng)代浙江人的一種精神,；第二，這本書現(xiàn)在出版,，有一定的選擇余地,。在書里也能找到一些關(guān)于黨的群眾路線的內(nèi)容，還有反對奢侈之風(fēng),，提倡愛國主義等內(nèi)容,。

    當(dāng)然，從學(xué)術(shù)上看,，這本書還是存在著不少問題,。首先，是內(nèi)容的采集,，如書中寫到了遼,、金，但是并沒有寫到西夏等,。我們國家是一個多民族的國家,，光是看北宋時期，遼,、西夏,、宋三足鼎立，不能少了西夏,。另外,，書中寫到的其他一些時期也有類似情況。從敘述來看,，宋,、遼、金應(yīng)該融為一體,，無法分割,，在細(xì)節(jié)上還需要處理。

    最后,，我認(rèn)為在材料和史料上出現(xiàn)了一個重大的問題,，如在宋代重文輕武，南宋時是對文化,、經(jīng)濟的建設(shè)，但是這些都沒有在書中體現(xiàn)出來,。至于其他的地方,，我有一個提議，我覺得應(yīng)該標(biāo)注上參考文獻(xiàn),，尤其是重要的數(shù)據(jù),，最好每一句話都有出處。

    社科事業(yè)需要這樣的同志

    ■浙江省社科聯(lián)黨組書記、副主席 鄭新浦

    三層意思,。第一層意思衷心感謝,。我們用半天時間來研討這部書，很及時,，很必要,。感謝各位專家學(xué)者對這部書以及吳海京同志精神的肯定。各位專家對這部書作了中肯的評價,，提出了許多高檔的修改意見,，包括標(biāo)點等，同時對吳海京同志10年著書的治學(xué)精神和人格魅力給予了高度肯定和贊揚,，這對于下一步完善《資治通鑒續(xù)紀(jì)》,，使之成為一部彪炳史冊的巨著；對于弘揚吳海京同志的精神,，倡導(dǎo)在社科理論界嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),、務(wù)實嚴(yán)密、心無旁騖的學(xué)風(fēng)具有重要意義,。

    第二層意思是祝賀,。吳海京同志這么年輕，又是業(yè)余作者,，能夠?qū)懗鲞@么一部鴻篇巨制非?？上部少R，所以我代表社科聯(lián)對于他取得這樣的成就表示祝賀,，希望他下一步按照專家,、老師的意見，把這部書修改好,。

    第三是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)弘揚吳海京的精神和事跡,。他作為一名業(yè)余作者，工作在政法委,，但是能夠?qū)懗鲞@樣一部巨著,，令人敬佩，是難能可貴的,。我們學(xué)術(shù)界需要這樣的凡人,，要有這種鍥而不舍的精神。他就是我們浙江省內(nèi)最美的社科人員,，所以我們號召全省的社科同志向他學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)他潛心研究、安心著書的精神,；學(xué)習(xí)吳海京淡泊名利,，甘于寂寞的精神,；學(xué)習(xí)弘揚他的鍥而不舍、堅持不懈的精神,；學(xué)習(xí)他勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，用一己之力來寫這部書，無論書的學(xué)術(shù)價值如何,，已經(jīng)充分體現(xiàn)了一個知識分子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。浙江省委宣傳部長葛慧君同志在全省社科院工作會上提出，我們的社科工作者就要帶有責(zé)任為黨為民,，帶著問題建言獻(xiàn)策,，就是需要這樣的精神。

    社科事業(yè)的繁榮發(fā)展需要這樣的同志,，實現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢需要有這種精神,。盛世修志、太平著史,，我們應(yīng)該做這樣的事,。所以我們要學(xué)習(xí)好弘揚好吳海京的精神，進(jìn)一步傳播好聲音,，匯聚正能量,，為實現(xiàn)黨的十八大提出的兩個“一百年”和中華復(fù)興之夢發(fā)揮自己的聰明才智，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。