特約撰稿 呂敏

    彼時的劉光復(fù)，白袷映月,，玉樹臨風(fēng),，以文學(xué)著稱于青陽邑內(nèi),。據(jù)傳九華山肉身寶殿東側(cè)《地藏圣跡碑記》即為他入仕前所題刻,。其三十一歲為經(jīng)魁,；三十二歲披宮錦,，騎白馬,，端的是春風(fēng)得意,。半年后,，他綠袍靴笏，乘坐一頂朱頂藍(lán)呢大轎出現(xiàn)在諸暨縣的太平橋上,。

    鐫刻在城市廣場一隅的《浣水源流圖》（局部）

    壹

    那是明萬歷二十六年（1598）的冬天,。

    這是一個值得慶賀值得揣想的冬天。已有十多年沒上朝的萬歷帝朱翊鈞躲在深宮讀完了一份美好的奏折,，經(jīng)過長達(dá)七年的抗日援朝戰(zhàn)爭,，中朝聯(lián)軍終于取得了最后的勝利。我們看到萬歷帝松了一口氣,，他又可以安臥在溫軟的云錦榻上昏昏欲睡了,。至于諸暨等地鬧饑荒這點(diǎn)小事，自有廷臣為他下“免浙江被災(zāi)田租”的旨意,。

    史載萬歷帝居深宮“二十余年,，未嘗一接見大臣，”以至“臺省空虛,，諸務(wù)廢墮”（《明史·神宗本紀(jì)》）,，他寧可讓官位空缺，也懶得抬一抬他的手指兒簽注一些文件奏折,。比如,，“萬歷十七年，縣缺正宰”,，說的應(yīng)該就是公元1589年諸暨沒有縣令的事,。

    但不管怎么說，進(jìn)士劉光復(fù)施施然地登場了,。他的登場不僅使諸暨江清湖晏,，也為日薄西山的明王朝注入了一股清流。當(dāng)他后來在南京道御史任上因立儲事在慈寧宮冒死進(jìn)諫時,，這股清流如驚濤駭浪一般沖垮了萬歷帝的神經(jīng),。

    這是一段很荒唐的歷史。時人很夸張地說,，皇帝在慈寧宮對百官的召見實為“四十年未有之盛事”,，劉光復(fù)則是這場盛事的犧牲品?！睹魃褡趯嶄洝酚浻兄祚粹x惱羞成怒的一道圣旨：“御史劉光復(fù),，在慈寧宮圣母幾筵前，高聲狂吠，震驚神位,，命錦衣衛(wèi)拿送刑部,，從重擬罪具奏?！庇至碛幸坏朗ブ紝⒐鈴?fù)稱為“此畜……”

    劉光復(fù)遭廷杖,，下獄，還從此添了一個綽號：“劉一吠”,。

    消息傳到諸暨,。暨民“聞其禁系，群集數(shù)千奔號”,，可見也是轟轟烈烈的又一盛事,，而此時劉光復(fù)離開諸暨已近十個年頭。野史載,，諸暨千余縣民在周國琳等的帶領(lǐng)下,，不惜路途遙遠(yuǎn)千里跋涉，聚集于京城午門為“劉大青天”喊冤,。在周國琳等呈的《申救劉公疏》上,，有“愿以身代光復(fù)羈囚，哀叩皇上赦而用之”,、“厥下愿以身死，光復(fù)泣止”等字樣,，可見暨民進(jìn)京之實,。

    從萬歷四十三年至四十七年（1615——1619），朝野內(nèi)外營救之聲不絕,。時人將營救劉光復(fù)的各道奏疏,，印刻成六卷《朝野申救疏》，明刻本至今猶存,。

    清雍正年間,，劉光復(fù)四世孫劉鐘秀輯《劉公政略》，唯一收錄的申救疏即為諸暨周國琳等呈的一篇,。疏上還云：“（光復(fù)）可以寄軍國之重,，可以懾狡梟之心，為國家樹萬里長城……望皇上赦光復(fù)以收天下之心,！”

    我想,，這樣的救疏足可以慰藉劉光復(fù)五年的寂寞牢獄生涯了。

    萬歷四十七年（1620）正月初一,，五十四歲的劉光復(fù)獲釋,，不久病逝于青陽老家。《紹興府志》載：“暨民追思建祠凡六十三所”,。其實,，在劉光復(fù)生前，諸暨已建有不少“劉候祠”,、“劉公祠”,，其中石簣山人陶望齡《前諸暨劉公生祠碑記》洋洋萬言，著重記敘了劉光復(fù)在諸暨八年的政績,。

    劉光復(fù),，字貞一，號見初,，生于明嘉靖四十五年（1566）,，江南青陽人（今安徽池州）。其一生為官十七年,，最大的政績當(dāng)為治水,。

    貳

    在《經(jīng)野觀略序》里，劉光復(fù)寫道：“光復(fù)戊戌冬抵暨,，值大祲之后,。次年馮夷為虐，各湖遍沒,，幾無以為生,。”

    “馮夷”便是《莊子·秋水》里那位“望洋興嘆”的河伯,，傳說中的黃河水神,。昔大禹治黃河有三件法寶，其中最為重要的“河圖”（黃河水情圖）相傳為馮夷所授,。

    我不知道在劉光復(fù)之前,，有沒有人測繪過浦陽江的水情圖。即便有,，怕也是無從稽考矣,。

    浦陽江發(fā)源于浦江縣，全長一百五十公里,，諸暨境內(nèi)干流長達(dá)六十七公里,，自南至北貫穿全境，因其河道曲折狹窄,，歷來洪澇厲害頻繁,，素有浙江“小黃河”之稱。

    諸暨一帶山湖參半,，山田高磽,，“十年而旱者二三”,，沿江大片湖田則因與浣江平，其患潦狀況“十年而得無害者也不二三”,。造成湖田患潦如此嚴(yán)重的,，大抵要從元代時浦陽江的改道算起。

    歷史上,，浦陽江過蕭山麻溪,、經(jīng)由紹興錢清至三江入海，水勢頗為順暢,。元至正元年（1341）,，蕭山縣令崔氏為蕭山計，“塞麻溪,、開磧堰”,，使浦陽江改道由蕭山磧堰山入錢塘江。磧堰山泄處窄如噤喉,，江流曲折綿長,，一旦驟雨終朝，浦陽江上游水勢澎湃而來,，下游海潮倒灌,，兩者相激，諸暨“七十二湖”遂遭淹沒,，而坐于七十二湖之下的白塔湖更是首當(dāng)其沖,。明成化（1465——1487）年間，紹興知府戴琥因“受制于巨室,，不能為暨民乞命”,，唯發(fā)出一聲長嘆：“諸暨將成巨浸矣，惟使斗門圩埂有備,，余當(dāng)付之天而已?！保ㄒ姟豆饩w縣志·水利志》）,。

    浦陽江流域首次筑成大規(guī)模的“圩埂”，當(dāng)始于明代嘉靖年間,?！督?jīng)野觀略》上載有一篇白塔湖區(qū)的士民呈詞：“嘉靖初，少冢宰朱爺筮仕本邑,，受牧民之專職,，憫牧地之陸沉，親歷諸湖,，筑成圩埂,。昔沉灶產(chǎn)蛙,，旋荷安居粒食?！?BR>
    “少冢宰朱爺”指的是朱兩崖朱廷立,，他曾任過四年的諸暨縣令，在諸暨的水利史上,，也是一個十分重要的人物,。《光緒縣志·名宦》載其“冬乃南往山中謂山民曰,，雨其浚雨池以資灌乎,；北至湖謂湖民曰，雨其筑雨堤以御沖乎,！”這種奔忙操勞的形象一如解放初期的“治水老龍王”何文隆,。

    說到朱縣令筑埂，還有一位宋代的汪綱汪知縣也值得一提,。他治水的業(yè)績之所以被記傳下來卻是因為拆埂,。“諸暨十六鄉(xiāng)瀕湖蕩,，樂灌溉之利甚博,。勢家巨室率私植埂岸，圍以成田,，湖流即束,，水不得去，雨稍多輒溢入,，諸鄉(xiāng)患害,。”綱令拆埂還田,，為此事還上奏朝廷,，湖始復(fù)舊。史載,，帝曾問綱：“越中民力如何,？”綱云，“去年水潦,，諸暨為甚,。今歲幸中熟，十年之間,，千里晏安,。”可見“諸暨湖田熟,，天下一餐粥”當(dāng)非溢美之辭,。

    綱卒,，“越人聞之，多墜淚,，有相率哭于寺觀者”,。

    “安居粒食”，“千里晏安”,，這是多么美好的字匯,，它們令人想象男耕女織的過往，人靜日長,，鄉(xiāng)音媚好,。而一部治水史，若是細(xì)細(xì)訴來,，確是令人感心動耳,，蕩氣回腸。

    叁

    劉光復(fù)沒有遇上那樣美好的時代,。當(dāng)他站在萬歷二十七年（1599）春天的殘埂上,，他看到的是洪水漂沒，老百姓“居無廬,，野無餐,，立之乎溝壑四方耳……老幼悲號徹晝夜”。他說：“此豈為人上者所忍乎,？”

    讀此句時,，心里悵悵，仿佛遇見一個大悲憫心的故人,。風(fēng)雨中,，這個故人看著那些面黃肌瘦、拖兒帶女的災(zāi)民凄惶地立于斷埂之上,，忍不住潸然淚下,。我不知道有沒有人拉拉他的衣袖陪他一同悲傷。我猜他一定想到了“遇洪筑壩,，遇水建堤,，九年而水不息”的鯀，也想到了“疏浚除塞,，開山鑿渠”的禹……

    我聽到他黯然說：“暨民疾苦，無甚于水,?！?/STRONG>

    劉光復(fù)從此走上了艱難的治水之路。

    不說劉光復(fù)是如何青衫小帽策馬揚(yáng)鞭無數(shù)次地前往浦陽江勘察沿江地勢,、水情,、埂情,、民情等等，也不說他是如何風(fēng)塵仆仆地穿梭于諸暨七十二湖的晨昏間,，單就一份《浣水源流圖》的繪制,，就可以想見其當(dāng)年的奔波勞碌。

    在《浣水源流圖》里,，浦陽江就像一條張牙舞爪的長龍,，曲折蜿蜒，不知幾百折而穿江入海,。有人說,，龍的真相和實體是云，而云的真相是水,，那么水的真相則是時間,、生命、滄桑以及繁華,。水流經(jīng)哪里,，哪里就出現(xiàn)村莊，堤岸,，楊柳,，橋梁，田畈……劉光復(fù)在記錄了水邊的埂名,、湖名,、田畝數(shù)量的同時，也記下了水邊的歷史,。永壽寺,，文昌祠，文明閣,，落馬橋,，白塔湖，這些耳熟能詳?shù)拿窒裱ㄎ灰粯影仓迷谝粭l長龍的身體里,。

    劉光復(fù)牽一匹白馬,，帶幾個小吏，親自丈量沿江埂段和田畝,，其細(xì)微處令人嘆服,。比如，白塔湖“兩鄉(xiāng)（西安,、紫巖）共埂壹千貳百叁拾陸丈,，共田叁萬壹千肆百零肆畝叁厘”，其中西安若干,，紫巖若干,，又設(shè)大小圩長共五十六人,，令按畝分埂，計夫授埂,，務(wù)使責(zé)任落實到個人,。且需年年做埂，以積寸壤尺,，日久自固,。

    今人將劉光復(fù)的治水之法總結(jié)成三條：懷，捍,，摒,。

    “懷”，在上游筑池蓄水,，以收降水勢,，兼防旱。

    “捍”,，令各湖鞏固堤壩,，以提高御洪功能。且建立圩長負(fù)責(zé)制,，劃段立界刻石以守,。

    “摒”者，對低洼蕩田,，撤堤分流以資調(diào)節(jié),；對浦陽江下游盤渦彎曲之江流，皆進(jìn)行裁彎截直以暢泄,，比如西施匯,、顧家匯、黃沙匯,、蔣村匯等村之江段,。

    時蔣村匯地屬山陰，地勢犬牙交錯,，水至此最為盤渦難瀉,，劉光復(fù)遂撥款向山陰買田，連夜召集民夫三千,，三日而使彎直,，五里曲流化為三十丈直流。

    此外,，劉光復(fù)又定《疏通水利條陳》十一條,、《善后之法》三十四條、《丈埂救埂圖式》以及測量、禁,、行條例等編成《經(jīng)野規(guī)略》，發(fā)放到諸暨各湖,，對如何清障,、疏江、培埂等都作了詳細(xì)的說明,，并連同“縣上一帶委典史,，縣下東江委縣丞，西江委主簿”,、“農(nóng)隙督筑,，水至督救”的責(zé)任制“立為永規(guī)”，務(wù)求上下同心,，化水害為水利,。

    經(jīng)過幾年的治理，浦陽江這條蛟龍終于變得溫順而馴服,。劉光復(fù)開創(chuàng)了諸暨“連年豐收,，倉廩充實”的一個新時代。

    時陳洪綬的祖父廣東布政使陳性學(xué)對劉光復(fù)十分敬仰：“池陽劉大夫,，國器無雙,，治暨不三年而庭可張羅，臥犬生氂……暨之禹也,?！?BR>
    三百年后，《諸暨民報·水利問題》亦云：前明劉侯光復(fù),，增設(shè)埂埭,，萬世賴之，至今稱頌不衰,，所垂《經(jīng)野規(guī)略》一書,，誠治湖之寶龜。

    肆

    劉光復(fù)是一個感情充沛如春水的知縣,。我至喜歡他在《白塔湖記》里的性情流露：“予用此湖之民如廉將軍驅(qū)趙兵,，予何日忘之！予何日忘之,！”

    白塔湖是浦陽江的龍尾,，又是諸暨的第一產(chǎn)糧大湖，劉光復(fù)在治水的過程中,，特別重視的便是此湖,。

    白塔湖地處洼下，三面環(huán)山，獨(dú)西臨東浦陽江下游,，江納千百支流,，自古以來就有“三顆毛毛雨，一片白塌塌”的洪澇之患,，兼浣江為錢塘江支流,，每至汛期，“海潮……逆流倒行而與浣江作難,，潰堤埂,，淹田禾，壞廬舍,，北鄉(xiāng)湖田,，盡受其害?！保ā吨T暨縣志·水利志》）

    年復(fù)一年的內(nèi)澇加重,，再加上沿湖四十八個村莊人心渙散，難以管理,，致使朱縣令治轄下所筑的堤岸早已半遭圮毀,，白塔湖田再罹水患。

    那時的湖民窮到了什么程度,，以至劉光復(fù)竭力想要改變他們的現(xiàn)狀,？在《經(jīng)野規(guī)略》里，記載著這樣一個小故事：劉光復(fù)在參與指揮筑埂時,，有一湖民對他說,，餓甚，實在筑不動埂,。

    劉大縣令問：畝若干,？

    答云：二百畝。

    再問：何故貧甚,？

    答云：三年無粒入矣,。

    于是劉光復(fù)發(fā)給他稻三石而始能就工。

    萬歷己亥年（1601）的冬天,，劉光復(fù)是和湖民一起在湖畈邊度過的,。經(jīng)過一個冬天“埋鍋就食，野宿待晨,，不分晝夜,，不憚星霜”的勞作，平時難筑的湖塘以及受災(zāi)最嚴(yán)重的缺口皆得以修筑,，白塔湖“十里湖塘高如罔阜,，闊若坦途”，湖民自然頗為歡欣鼓舞。

    次年夏,，大雨匝月,，各湖遍沒，唯白塔湖安然得收早谷,。其他湖遂以白塔湖為榜樣,，皆奮勵培筑，諸暨人民終于迎來了稻香魚肥的豐收年景……

    伍

    三百多年之后,，人們依稀還記得白塔湖斗門大閘旁的“劉公殿”殿柱抱聯(lián)：“排淮筑圩萬古業(yè)績并夏禹；筑壩浚江千秋廟貌祀劉公”,，又,，金家站土地廟側(cè)，曾建有“劉公祠”,，內(nèi)塑劉光復(fù)像,，上懸藍(lán)底金字——“民之父母”的匾額。

    劉光復(fù)初來諸暨,，就提到了一個“民”字,。時太平橋橋基將圮，諸暨耆老請求修葺,。劉光復(fù)曰：“歲方大祲,，吾下車未能佐百姓急，奈何又重?zé)┮詣诿?？?BR>
    為免老百姓納朝廷礦產(chǎn)稅,，劉光復(fù)在諸暨城門前遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向礦使下跪，“直跪席,，舉身語之”,，力陳諸暨礦產(chǎn)之貧，課稅必使民不安,，“使者以其言婉而有理,，遂升車去，秋毫無所犯,?！保ㄒ姟蛾愋詫W(xué)送劉令君入計序》，“計”字原版,，或為暨,。）

    萬歷二十八年（1600），劉光復(fù)在上橫街建“興越二大夫祠”,，祀越大夫范蠡,、文種——十年生聚，十年教訓(xùn)，古越國的流水和塵埃亦與一個父母官休戚相關(guān)吧,。

    時越中有“錮婢,、溺女、停喪,、同宗買賣為奴”等宿弊,，女子一旦為婢，則終身禁錮不復(fù)見天日,。劉光復(fù)限令時日,，十八歲以上者悉行婚配，違者嚴(yán)懲,。遂有“劉公赫怒若虎狼,，多少老婆新嫁郎”之詞。

    又劉光復(fù)見有父母者溺女嬰,，道：“悲夫,，悲夫，一草一木皆有生命,，女非人歟,？胡為罹此兇毒！”遂嚴(yán)禁溺女,，違者以殺人罪懲辦,。時人唱：“我公訓(xùn)誡不數(shù)年，劉女劉媛幾百千,。方懷抱,，甫笑言，便索人家好聘錢,，于公何有焉,。”

    越人有將父母之靈柩停放于桑間河邊田頭的習(xí)俗,。劉光復(fù)又限令時日落土下葬,。《禁停喪謠》唱：“停父喪,，停母喪,，與縣果何妨？”人家的父母,，跟你有什么關(guān)系呢,？

    四百年之后，我將這些民謠讀了又讀,，那樣活潑潑的文字,，那樣喜滋滋的心情,，那種詼諧輕松的語調(diào)，那是我們浣紗江和七十二湖自己的《詩經(jīng)》啊,。

    相信謠歌遍野的年代,，陽光已在太平橋上停了很久。江水碧綠,，萍飄魚躍,，舟楫徐徐，王右軍的字在苧蘿山下的浣紗石上熠熠生輝,。

    或許這些文字跟劉光復(fù)治水毫無關(guān)聯(lián),，并不適合在此處出現(xiàn)，但是我總覺得,，這些善舉（還包括設(shè)義倉,、捐薪購田、造橋,、辦學(xué)等等）必定跟治水走在同一條大道上，就像大禹遇見罪人會為此哭泣,；就像何文隆知道,，某段埂倒，某個老太婆會尋死覓活……

    萬歷三十四年（1606）,，劉光復(fù)升任河南道監(jiān)察御史,。

    臨行日，諸暨萬人空巷,。百姓紛紛“跪道左,，以挽留”，“攀轅者十室九人,，祀祝者逐里一祠”,。

    劉光復(fù)的背影漸漸遠(yuǎn)去。身后,，一首《筑堤謠》悄然唱起：

    諸暨山多水亦多,，崇朝驟雨平江湖。

    劉侯忍痛不顧路,，湖作膏腴水落江,。