馬年剛到，各種帶“馬”的祝福馬上滿天飛,，馬到成功,、龍馬精神、萬馬奔騰,、人強(qiáng)馬壯……在十二生肖里與馬有關(guān)的成語特別多,。

    其實(shí),，馬不僅留下了許多成語，還在諸暨留下了不少地名和與之相關(guān)的傳說,。

    說起諸暨與馬有關(guān)的地名,，許多人都能隨口報(bào)出幾個(gè)，馬劍,、白馬墩,、走馬崗、馬家塢,、大馬塢,、小馬塢、過馬弄,、馬面山下,、小馬湖沿等等。這些地名以自然村的村名以及村莊里的小地點(diǎn)名居多,。可不要小看了這些沿用了不知多少年的地名,，它們不少都是有歷史淵源的,，承載了當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌和人文情懷。

    在諸暨,，馬并不是老百姓常見的動(dòng)物,，為什么它對(duì)諸暨人的影響這么大？其實(shí),，馬雖然不常出現(xiàn)在現(xiàn)代江南,，但是在古代，馬是最常見的交通工具,，即使是皇帝下的急昭,，那也需要快馬加鞭一路送來。

    諸暨資深文化人士楊士安對(duì)地名文化歷來頗有興趣,，搜集了許多有關(guān)地名文化資料的他向記者介紹了他的分析：“諸暨帶馬地名的出現(xiàn)主要有三大方面的原因,，一是姓氏聚居，例如暨陽街道的馬村,；二是地里風(fēng)貌形似,，例如五泄鎮(zhèn)的馬鞍山，因山嶺起伏似馬鞍而得名,；三是方言發(fā)音演變而來,，例如東和鄉(xiāng)的馬面山下，其實(shí)原本叫‘那面山下’,?！?BR>
    關(guān)于馬的民間傳說大都是老百姓之間口口相傳，但是也有記載入宗譜的。楊士安給記者講述了一個(gè)他曾在明朝時(shí)期的《顧氏宗譜》上看到過的故事,。

    草塔鎮(zhèn)杭金七村平闊自然村有個(gè)地方叫司馬廟,。司馬是姓氏，也是古代職務(wù)的一種,。傳說,，吳國(guó)滅亡后，西施和范蠡雙雙隱居鄉(xiāng)里,。為了追回范蠡,，越王勾踐派司馬楊文鐘前去追尋。楊司馬循跡追至南門外三踏步村口,，遇見了一個(gè)頭戴笠帽,、身穿蓑衣、手持竹竿的“牧鴨佬”,，便向他打聽范蠡的下落,。“牧鴨佬”告訴他,，范蠡隱居的地方“圓圓一間屋,，門前一株竹”，而范蠡“身披紫金甲,，帶兵一百八”,。楊司馬按“牧鴨佬”的指點(diǎn)一路尋到平闊，他才突然領(lǐng)悟到“牧鴨佬”就是范蠡,。而范蠡早就不見了蹤影,，楊司馬覺得難以復(fù)命，就地投水自盡了,。后當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人敬楊司馬忠義,，為他建立了司馬廟，并尊其為“土谷神”,，并于每年正月十二舉行祭祀活動(dòng),，后來逐漸發(fā)展成為司馬廟會(huì)會(huì)場(chǎng)。

    浣東街道諸中村里有個(gè)自然村叫白馬墩村,，在當(dāng)?shù)匾惨恢绷鱾髦扼坏淖T白馬尋主至此的故事,。話說又是吳國(guó)滅亡后，范蠡帶著西施雙雙隱居鄉(xiāng)里,。曾陪伴他多年的白馬為了尋找主人一路奔到諸暨,，四處尋找無果的白馬在一個(gè)村莊的山洞里過起了“隱居”的日子，期待有朝一日可以與主人團(tuán)聚,。當(dāng)?shù)厝藶榱速潛P(yáng)白馬的忠貞,，將村莊命名為白馬墩村,。

    楊士安搜集的帶馬地名有50多個(gè)，這其中大多數(shù)是當(dāng)?shù)卮迕窦s定俗稱的地名,。記者翻閱2013年5月出版的《諸暨市政區(qū)手冊(cè)》,，上面記錄了2006年10月份以前，諸暨帶馬的行政村村名有13個(gè),，并村后就只剩下7個(gè),。那些村名背后神乎其神的民間傳說也隨著時(shí)光的流逝從我們的生活中一點(diǎn)點(diǎn)淡去。