記者 何珠華 通訊員 錢國(guó)堅(jiān) 吳佳飛

    對(duì)國(guó)寶名畫《富春山居圖》,，也許你并不陌生。這一次,，它將“化身”音樂(lè),，走進(jìn)諸暨劇院,，跟喜歡中國(guó)民族音樂(lè)的市民來(lái)一場(chǎng)最親密的接觸。4月16日晚,，浙江民族樂(lè)團(tuán)將帶來(lái)大型民族管弦樂(lè)組曲《山水畫境·富春山居圖隨想》音樂(lè)會(huì),，奏響“最炫民族風(fēng)”，詮釋畫作背后所包含的中國(guó)美學(xué)境界與哲學(xué)高度,。

    600多年前,，元四大家之首的黃公望傾注4年心血，將富春江兩岸的美麗山水和自己對(duì)生命的感悟融于他的代表作《富春山居圖》,。這不僅是一幅曠世畫作,，也是一幅川流不息、波瀾壯闊的人生長(zhǎng)卷,，更是詠嘆生命無(wú)盡的巨大樂(lè)章,。

    600多年后，浙江民族樂(lè)團(tuán)以這幅長(zhǎng)卷畫作為創(chuàng)作靈感,，以“山水畫境”立題,，由中國(guó)著名作曲家劉湲和青年作曲家姜瑩歷時(shí)2年聯(lián)袂打造大型原創(chuàng)民族管弦樂(lè)組曲，用中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力傳遞《富春山居圖》的畫中之音,、畫外之境。2013年3月,，《山水畫境·富春山居圖隨想》在國(guó)家大劇院成功首演,，博得滿堂彩。

    這部大氣磅礴的民樂(lè)組曲被公認(rèn)為是中國(guó)山水畫與民樂(lè)的首度精妙結(jié)合,，是中國(guó)山水畫與民樂(lè)靈魂的交響,。音樂(lè)與畫境交相輝映，余音裊裊,，耐人尋味,。

    整部作品由“天地龢鳴”、“流水行云”,、“聽風(fēng)醉月”,、“秋山聞道”及“山水合璧”五大樂(lè)章組成。每個(gè)樂(lè)章既個(gè)性鮮明又絲絲入扣，渾厚濃重又不乏細(xì)膩委婉,，全曲以畫譜曲,，山、水,、人,、舟仿佛皆成音符，高低錯(cuò)落,，聆聽組曲如悅賞畫卷,，又如駕一葉扁舟漂流富春江上，讓人真切感悟“一江兩岸,，富春大美”,。其中第二、第四樂(lè)章分別采用了浙江富陽(yáng)民歌《魚鷹號(hào)子》和《十里亭》為素材進(jìn)行編配,，讓詩(shī)意的旋律又流淌出濃濃的地域風(fēng)情,。為呼應(yīng)“山水畫境”主題，升華和洋溢對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美與熱愛,。這次音樂(lè)會(huì)還選取了《關(guān)東序曲》,、《古戲臺(tái)追憶》 、《絲綢之路》等民樂(lè)經(jīng)典構(gòu)成“山水畫境”的上半場(chǎng),。

    諸暨劇院經(jīng)理錢芝兒說(shuō),，聆聽這樣一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，就像是在欣賞富春山居圖,，它為人們描繪了青山綠水的靈動(dòng)畫面,，同時(shí)也律動(dòng)著時(shí)代的氣息，用優(yōu)美的旋律撥動(dòng)著人們心中的美麗畫境,，更為現(xiàn)階段的“五水共治”提供了美麗藍(lán)本,。

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    《富春山居圖》姊妹篇《富春大嶺圖》

    畫的可能就是諸暨應(yīng)店街的山水

    記者 斯海燕

     說(shuō)起《富春山居圖》，還和諸暨有著一些淵源,。它的姊妹篇《富春大嶺圖》（現(xiàn)收藏于南京博物館）,，諸暨民間學(xué)者曾考證說(shuō)，畫的就是諸暨應(yīng)店街鎮(zhèn)上山塢村邊黃自然村的邊黃大嶺山（本報(bào)文化周刊2012年5月11日曾有過(guò)相關(guān)報(bào)道）,。

    黃公望（1269年~1354年）是元四大家之一,，著名書畫家。黃公望死于富陽(yáng),，享年86歲,。《富春大嶺圖》是黃公望傳世畫作中的精品力作,。清代前曾為葉夢(mèng)龍所珍藏,，清代末葉,，畫軸幾經(jīng)更易，最后為“收藏甲于東南”的近代著名收藏家龐萊臣所藏,。1963年,，龐萊臣的孫子龐增和將其祖父珍藏的137件宋元明清四代名家書畫捐獻(xiàn)給南京博物館。

    市民陸曉軍從上世紀(jì)90年代開始就醉心收集整理并研究諸暨的文化古跡資料,，他最先提出《富春大嶺圖》所繪的實(shí)景即是邊黃大嶺山,。他說(shuō)實(shí)景的舉證一般通過(guò)文物和文獻(xiàn)，自己最早是從元朝書畫家張雨的詩(shī)作中看出端倪的,。在張雨詩(shī)作中曾提到“中峰大面削鐵如,，巖岫綺錯(cuò)非一途。上連閣道傍屋廬,，尋窗數(shù)戶愁崎嶇,。米顛所制三尺圖，筆力視此微粗疏,。閬苑之臺(tái)遲子久,，不歸正為松江鱸?！标憰攒娬J(rèn)為,，這首詩(shī)中張雨明確指出，黃公望晚年曾居住在閬苑之臺(tái),，而“閬苑”正是應(yīng)店街“紫閬”從前的舊稱,。在1956年前，現(xiàn)在應(yīng)店街紫閬一帶,，是屬于富陽(yáng)的,，原來(lái)名叫“閬苑鄉(xiāng)”，后劃歸諸暨,。為了考證,，陸曉軍還曾邀請(qǐng)山水畫家陳有聲先生來(lái)到邊黃大嶺山寫生，后來(lái)將寫生畫與《富春大嶺圖》一對(duì)比,，兩者竟有驚人的相似,。

    除了詩(shī)詞與畫作的對(duì)應(yīng)，邊黃自然村的來(lái)歷,，以及數(shù)百年來(lái)村民口耳相傳的故事，也在佐證陸曉軍的推測(cè),。邊黃自然村離應(yīng)店街鎮(zhèn)上有數(shù)公里,，地處大山深處，毗鄰富陽(yáng)?，F(xiàn)在的邊黃自然村,，是由早前的邊黃大嶺腳與黃家兩個(gè)自然村組成的，村子里的居民多以黃姓為主。村里上了年紀(jì)的老人說(shuō)過(guò),，村里的始遷太公因吃了官司,，逃難到這里的。當(dāng)時(shí)住在半山一個(gè)叫“老紹基”（草舍名）的地方,，住了好幾年,。

    這段傳說(shuō)，與黃公望后半生的遭遇極其相似,。黃公望45歲后,，曾在一個(gè)名叫張閭的官僚手下做過(guò)椽吏，后張閭犯了官司,，黃公望也遭到誣陷,，蒙冤入獄。出獄后,，不再問(wèn)政事,，游走于江湖，到86歲時(shí)死于富陽(yáng),。

    文物,、文獻(xiàn)、村事的流傳,、地域的隸屬變遷,、寫生結(jié)果相互印證等，種種痕跡都指向一點(diǎn)：黃公望晚年曾游歷在此寫生作畫,，結(jié)廬會(huì)友,。