一幅享譽(yù)古今的《富春山居圖》,，因?yàn)樗垭x奇的傳奇色彩和重要的歷史文化意義，已經(jīng)成為最具影響力的傳世國(guó)寶之一，同時(shí)也讓世人記住了畫(huà)的作者——元代大畫(huà)家黃公望,。不過(guò)你知道嗎？這位大畫(huà)家,，與諸暨有著非常密切的關(guān)系,。據(jù)考證，晚年,，他曾隱居諸暨應(yīng)店街一帶,。他的一些畫(huà)作中，也明顯有著諸暨山水的影子,。

　　
　　而最近,，應(yīng)店街鎮(zhèn)上山塢邊黃自然村退休教師黃國(guó)瑞、文史愛(ài)好者陸曉軍等人,，更是通過(guò)考證和搜集文史資料,，提出了一個(gè)大膽的觀點(diǎn)：在邊黃村中有一座大墳山，里面有一座無(wú)名古墓,，有可能就是黃公望的墓地,！
　　
　　黃公望曾在應(yīng)店街隱居
　　
　　溪水潺潺，入眼皆是層層疊疊秀峰,，我們走進(jìn)上山塢邊黃自然村——一個(gè)寧?kù)o美麗的山村,。黃國(guó)瑞指著他家對(duì)面的那些山峰說(shuō)：“你們看，這就是大嶺山,，黃公望畫(huà)的《富春大嶺圖》,，就是以這座大嶺山為原型的?！?br /> 　　
　　說(shuō)著,，黃國(guó)瑞拿出一份2013年12月28日由五泄詩(shī)畫(huà)研究會(huì)主辦的《風(fēng)雅暨陽(yáng)》報(bào)紙,，上面有諸暨文史愛(ài)好者陸曉軍撰寫(xiě)的一篇《黃公望與五泄山說(shuō)》一文，里面詳細(xì)解讀了黃公望的《富春大嶺圖》和《九珠峰翠圖》兩幅傳世名畫(huà)與諸暨的關(guān)系,。這是陸曉軍花費(fèi)了十多年時(shí)間邊考察邊搜集資料邊研讀的成果,。
　　
　　據(jù)陸曉軍考證，五泄源頭大嶺山的山脈走勢(shì),、溪流流向,，竟與《富春大嶺圖》有著驚人的相似。而與黃公望同時(shí)代的畫(huà)家張雨曾為他作詩(shī)寫(xiě)道“閬苑之臺(tái)遲子久,，不當(dāng)正為松江鱸”,，“子久”是黃公望的字，“遲”是使人逗留,、停留,，意思就是說(shuō)黃公望在閬苑隱居過(guò)。這個(gè)閬苑,，指的應(yīng)該就是現(xiàn)在的應(yīng)店街紫閬,，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，紫閬就有“紫府洞天,，閬苑仙境”之譽(yù),。
　　
　　那么，為何叫《富春大嶺圖》,？據(jù)《光緒富陽(yáng)縣志》記載：“五泄山,，在縣東南八里棲鶴村，上有溪水匯為溪,，兩山夾之,，壁立二百余丈，溪流噴沫,，歷五級(jí)下注溪壑,，名曰五泄，俗名小雁蕩,。上五泄地屬富陽(yáng),，下二泄地屬諸暨，故兩邑互見(jiàn)之,?！?956年，地屬富陽(yáng)管轄的閬苑鄉(xiāng)即志中所謂的棲鶴村和上五泄,，劃歸諸暨管轄,。所以，黃公望畫(huà)筆下的富陽(yáng)大嶺山,，也就是現(xiàn)在應(yīng)店街的這座大嶺山,。
　　
　　而黃公望的另一幅名作《九珠峰翠圖》,，畫(huà)上的山水風(fēng)光，與現(xiàn)在的五洩風(fēng)景區(qū)五洩湖大壩至五洩禪寺前這一帶的風(fēng)光,，也有著高度的吻合,。
　　
　　在《紫閬徐氏宗譜》中，我們找到了有關(guān)黃公望的記載,。紫閬書(shū)畫(huà)家功大（字淡仙）在游富陽(yáng)鶴山第一樓時(shí)寫(xiě)道：“五子久大嶺山圖之句，此所謂大嶺山乃邑城之外嶂也,，而吾村后之坐山,，亦名大嶺，其下突起數(shù)百丈,，尖峰為陰陽(yáng)兩宅祖龍,，高矗云際，陰晴萬(wàn)變,?！?br /> 　　
　　此外，從黃公望的詩(shī)句“大嶺摩天夏亦冰”中,，也能看到黃公望對(duì)大嶺山地理,、氣候的熟悉。
　　
　　如此種種,，無(wú)不讓人浮想聯(lián)翩：當(dāng)年,，看破紅塵、長(zhǎng)期浪跡山川的黃公望,，徜徉在閬苑仙境,，面對(duì)著大嶺山的秀麗風(fēng)光，欣然執(zhí)筆,，一幅《富春大嶺圖》躍然紙上,，看似平淡的山水，卻是奇中有平,，給人一種“發(fā)思古之幽情”的超脫感,。
　　
　　無(wú)名古墓里有何玄機(jī)
　　
　　在邊黃自然村，世代相傳有一座獨(dú)特的古墓,。
　　
　　我們跟隨黃國(guó)瑞,，走進(jìn)村中一處小山坡。隨著時(shí)光的流逝,，無(wú)名古墓的外形已蕩然無(wú)存,，只能看到一個(gè)平凡的土坡，長(zhǎng)著荒草,。
　　
　　但在黃國(guó)瑞和其他村民的記憶中,，這座古墓堪稱(chēng)規(guī)模龐大,。
　　
　　“我記得當(dāng)時(shí)墓前有旗桿，四周有石欄桿,，立有石柱,，地面上有石板鋪設(shè)，旁邊有水塘,，前面還有人造的風(fēng)水埂,。墓穴有左右兩級(jí)石扶梯可以走下去，墓穴上面是拱起來(lái)的石板,，還有墓門(mén)也都是用大石頭砌成的,。”黃國(guó)瑞說(shuō),，“據(jù)說(shuō)棺木用粗鐵鏈吊起來(lái),，是懸空的。不過(guò)墓里面到底怎樣,，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò),。”
　　
　　新中國(guó)成立初期,，古墓前面的那些石板,、石柱還有石扶梯等，都被村民挖走用于建造水庫(kù),。80歲的村民徐均浩住在古墓附近,，他回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)這些大石板要七八個(gè)人才扛得動(dòng)。這個(gè)山坡,，自古傳下來(lái)就說(shuō)是有一座大墓,，所以這山就叫大墳山。這座古墓占地面積大概有一畝多,，規(guī)模比較大,，有一定檔次?！?br /> 　　
　　58歲的村民蔣小琴家就在古墓邊上,。她向我們展示了一只古陶罐，說(shuō)是她家近30年前造房子的時(shí)候,，在大墳山古墓附近挖泥時(shí)發(fā)現(xiàn)的,，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)時(shí)上面還扣著一只青花瓷碗，不過(guò)已經(jīng)裂成兩半,。
　　
　　同行的市文廣局文物專(zhuān)家毛桂舟一眼認(rèn)出,，這是一只元明時(shí)期的四系釉陶罐，“一般就相當(dāng)于現(xiàn)在的骨灰盒,，以前的道士,、和尚和一些居士火化后,，會(huì)將骨灰放在釉陶罐里面再埋葬。這說(shuō)明邊黃一帶當(dāng)時(shí)是有道館,、寺廟的,，死后葬在這個(gè)土坡上。不過(guò)這種陶罐諸暨發(fā)現(xiàn)得比較多,，不算稀罕,。”
　　
　　既然黃公望晚年曾在應(yīng)店街隱居,，那么這座古墓的主人會(huì)不會(huì)就是他,？黃國(guó)瑞大膽猜測(cè)：“黃公望曾做過(guò)小吏，因受累入獄,，出獄后隱居江湖，入道教全真派,。也就是說(shuō),，他是一位道士。那么我們村的這座古墓,，會(huì)不會(huì)就是他的最后歸宿呢,？”
　　
　　而懸棺一說(shuō)，更是與黃公望生前的愿望相吻合,。陸曉軍對(duì)黃公望的生平頗有研究,，他在查閱文史資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，黃公望生前曾表示,，希望自己能得道成仙,，棺木不要著地。
　　
　　事實(shí)上,，多年來(lái),黃公望墓到底在哪里各地學(xué)者看法不一,。目前公認(rèn)的黃公望墓位于江蘇常熟虞山西麓小石洞左側(cè)，為省級(jí)文物保護(hù)單位,。但有專(zhuān)家認(rèn)為,，常熟的黃公望墓系清嘉慶二十二年（１８１７年）５月黃公望的十六世孫黃泰修建的，且是從黃公望養(yǎng)父處常熟小山遷來(lái),。1817年,，距黃公望逝世已400多年，其間并沒(méi)有黃公望墓葬常熟的史料記載,。因此,，有專(zhuān)家推斷，常熟的“黃公望墓”應(yīng)該是他的衣冠冢,。
　　
　　那么,，邊黃自然村的這座無(wú)名古墓,，究竟是不是黃公望的墓地？因?yàn)槿狈τ辛Φ淖C據(jù),，目前來(lái)看,，依然是個(gè)謎，有待進(jìn)一步考證,。
　　
　　或可做深黃公望文章
　　
　　近年來(lái),，在應(yīng)店街，黃公望的名人效應(yīng)正在悄然顯現(xiàn),。
　　
　　比如在今年公布的第七批諸暨市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中,，紫閬黃公糕制作技藝上榜。紫閬的豆糕,，又名黃公糕,，在應(yīng)店街紫閬地區(qū)傳承已逾千年。據(jù)說(shuō)黃公糕的名字,，跟黃公望有關(guān),。黃公望隱居應(yīng)店街期間，常隨帶當(dāng)?shù)卮迕裰谱鞯亩垢馊ハ嗑鄮资锿獾母淮航瓋砂秾?shí)地寫(xiě)生,。至明代,，紫閬人徐鐙邀請(qǐng)吳中四才子祝允明、唐寅,、文徵明,、徐禎卿游歷紫閬，四才子食用豆糕后大為贊賞,，提議可命名為“紫閬黃公糕”,。徐鐙將其作為禮品饋贈(zèng)文人，紫閬黃公糕之名遂廣為人知,。
　　
　　博萃特產(chǎn)禮品有限公司對(duì)黃公糕情有獨(dú)鐘,，推出了黃公糕系列3種產(chǎn)品：黃公餅糕、黃公酥,、黃公餅,，讓消費(fèi)者全年都能品嘗到諸暨傳統(tǒng)特色美味。去年博萃紫閬黃公糕還在省農(nóng)博會(huì)上驚艷了一把,，被評(píng)為浙江省農(nóng)博會(huì)新產(chǎn)品金獎(jiǎng),，是紹興市98家參展企業(yè)中惟一獲得浙江省農(nóng)業(yè)博覽會(huì)新產(chǎn)品金獎(jiǎng)的品牌。
　　

　　除了傳統(tǒng)美食,，應(yīng)店街的山水同樣美艷,，不然也不會(huì)吸引黃公望這樣的大畫(huà)家隱居。“如果能在應(yīng)店街挖掘整理出更多與黃公望有關(guān)的遺址,、傳說(shuō)等,，或許對(duì)進(jìn)一步打響應(yīng)店街的鄉(xiāng)村旅游品牌有所推進(jìn)?！标憰攒?、黃國(guó)瑞等民間人士認(rèn)為，這也是多年來(lái)他們孜孜不倦研究黃公望的動(dòng)力之一,。他們希望,，能有更多的學(xué)者、專(zhuān)家走進(jìn)應(yīng)店街,、研究黃公望,。